Gereja Presbiterian

Gereja Presbiterian (bahasa Inggris: Presbyterian Church) adalah salah satu denominasi di lingkungan Gereja-gereja Protestan, yang berakar pada gerakan Reformasi pada abad ke-16 di Eropa Barat.^[1] Dari segi doktrin dan ajaran, Gereja Presbiterian mengikuti ajaran-ajaran Yohanes Calvin, Reformator dari Prancis.^[2] Namun secara kelembagaan Gereja Presbiterian sendiri muncul dari Skotlandia, sebagai buah pekerjaan John Knox, salah seorang murid Calvin yang paling terkenal.^[3] Karena latar belakang ini, Gereja Presbiterian pada umumnya ditemukan di negara-negara bekas koloni Inggris, seperti Amerika Serikat, Australia, Selandia Baru, India, dll.^[4]^[5] Gereja Presbiterian pun dapat ditemukan di beberapa negara yang kuat dipengaruhi oleh Amerika Serikat, seperti Korea Selatan dan Filipina.^[4]^[5]

Karena pengaruh Belanda, mayoritas Gereja-gereja Protestan di Indonesia pada umumnya mengikuti tradisi Hervormd, yang merupakan tradisi utama Protestanisme di Belanda.^[2] Gereja-gereja Hervormd juga menelusuri latar belakangnya kepada Yohanes Calvin,^[6]^[7] sehingga pada dasarnya Gereja-gereja Protestan di Indonesia pada umumnya pun memiliki banyak kesamaan dengan Gereja Presbiterian.^[2]

Ciri-ciri Gereja Presbiterian

Perbedaan utama antara Gereja Presbiterian dengan gereja-gereja lain terletak pada ajaran dan organisasinya.^[3]^[7] Dasar utama gereja ini adalah Calvinisme, meskipun banyak Gereja Presbiterian pada masa kini yang tidak terlalu menganggapnya penting.^[3]^[7]

Gereja Presbiterian pada umumnya dapat dikenali melalui praktik baptisan anak, penggunaan Mazmur dalam nyanyiannya, dan doktrin predestinasi dalam ajaran keselamatannya.^[3]^[4] Gereja-gereja Presbiterian yang lebih konservatif umumnya menolak penggunaan alat musik di dalam ibadahnya dan menolak untuk menahbiskan perempuan untuk jabatan-jabatan gerejawi, seperti diaken dan penatua (termasuk pendeta).^[4] Selain itu, mereka juga sering kali menggunakan satu cawan yang sama dalam perjamuan kudusnya dan bahkan ada pula yang menekankan doktrin predestinasi ganda.^[4]

Pada masa kini banyak Gereja Presbiterian yang telah memperbarui doktrinnya untuk memampukan gereja menjawab tantangan-tantangan yang baru pada zaman yang baru pula.^[4] Pembaruan ini didasarkan pada semboyan Reformasi, yaitu "Ecclesia reformata, semper reformanda est secundum verbum Dei", yang berarti "Gereja yang telah direformasi adalah Gereja yang (harus) terus-menerus diperbarui berdasarkan dengan firman Allah."

Kekuasaan tertinggi di kalangan Gereja Presbiterian berada di tangan penatua (bahasa Inggris: presbyter, bahasa Yunani: πρεσβύτερος presbuteros), yang terbagi dalam dua golongan, yaitu penatua yang mengajar (pendeta) dan penatua yang memimpin.^[2]^[7] Bersama-sama kedua golongan penatua ini merupakan majelis gereja yang bertanggung jawab dalam menegakkan disiplin, memelihara jemaat dan menjalankan misi gereja.^[2]^[7] Tugas-tugas yang berkaitan dengan pemeliharaan gedung, keuangan gereja, pelayanan kepada mereka yang kekurangan atau dilanda kedukaan, ditangani oleh diaken.^[7]

Penatua yang mengajar (pendeta) bertanggung jawab dalam pengajaran, kebaktian (ibadat) dan melayankan sakramen.^[2]^[7] Pendeta biasanya dipanggil oleh masing-masing jemaat. Namun pemanggilan ini harus disahkan oleh klasis, yaitu kumpulan beberapa jemaat di suatu wilayah tertentu.^[7]

Klasis terdiri atas pendeta dan penatua yang diutus oleh masing-masing gereja yang menjadi anggotanya.^[4]^[5] Pada tingkatan yang lebih tinggi lagi terdapat Sinode, yaitu perhimpunan semua gereja yang tergabung di dalam kelompok denominasi yang sama. Misalnya Sinode GPIB, Sinode GKI, Sinode GMIT, Sinode GMIM dll.^[5] Dalam tradisi Gereja Calvinis, ada gereja yang memposisikan Klasis dan Sinode bukan sebagai lembaga tetap, melainkan persidangan yang di dalamnya Gereja-gereja bersidang untuk menetapkan keputusan bersama agar dilakukan bersama-sama, sepanjang waktu persidangan yang berikutnya (satu daur adalah waktu di antara dua persidangan).^[5] Sebagai pelaksana ketetapan persidangan adalah orang-orang atau badan yang ditetapkan untuk melaksanakan keputusan persidangan.^[4]^[5] Tradisi itu sampai sekarang masih dilakukan di dalam Gereja-Gereja Kristen Jawa GKJ.^[5]

Gereja Presbiterian sangat mengutamakan pendidikan dan penyelidikan yang terus-menerus terhadap Alkitab, pengembangan tulisan-tulisan teologis, dan penafsiran kembali atas doktrin gereja.^[4]^[5]^[7] Gereja ini pada umumnya percaya bahwa iman harus diwujudkan dalam kata-kata dan perbuatan, termasuk keramah-tamahan, kemurahan, dan perjuangan yang berkelanjutan untuk menegakkan keadilan sosial dan pembaruan yang tidak terlepas dari pemberitaan Injil Kristus.^[7]

Predestinasi

Ajaran predestinasi sering kali dikatakan sebagai ciri khas ajaran Calvin, meskipun pada kenyataannya Calvin sendiri tidak terlalu menekankan ajaran ini.^[6]^[7] Ajaran ini menyatakan bahwa Allah telah menetapkan setiap orang yang akan diselamatkan-Nya, bahkan sebelum orang itu dilahirkan di dunia.^[6]^[7]

Dalam perkembangannya, sebagian Gereja-gereja Calvinis (Presbiterian dan Hervormd) mengembangkan doktrin predestinasi ganda.^[6] Dalam ajaran ini dikatakan bahwa Allah telah menetapkan siapa yang akan diselamatkan-Nya dan masuk ke surga, serta siapa yang akan dihukum selama-lamanya di neraka, sebelum mereka dilahirkan di dunia.^[6] Banyak Gereja Presbiterian dan Hervormd pada masa kini yang merasa ajaran ini tidak dapat dipertahankan lagi.^[4]

Badan dunia

Gereja-gereja Presbiterian dan Gereja-gereja Hervormd tergabung dalam sejumlah badan dunia, seperti World Alliance of Reformed Churches dan Reformed Ecumenical Council.^[4] Kedua badan ini menghimpun Gereja-gereja dari tradisi Calvinis di seluruh dunia.^[4] Selain itu ada pula yang tergabung dalam World Council of Churches.^[4]

Tokoh-tokoh

Imam, teolog^[4]^[6]^[7] atau orang terkenal:

Pranala luar

Presbyterian Church USA Diarsipkan 2021-05-02 di Wayback Machine.
Worship — Service for the Lord's Day Diarsipkan 2009-05-28 di Wayback Machine.
Reformed Presbyterian Church of North America Diarsipkan 2023-07-02 di Wayback Machine.
Cumberland Presbyterian Churches Diarsipkan 2023-06-16 di Wayback Machine.
Associate Reformed Presbyterian Church Diarsipkan 2023-07-15 di Wayback Machine.
Orthodox Presbyterian Church Diarsipkan 2023-08-01 di Wayback Machine.
Presbyterian Church in America Diarsipkan 1998-12-02 di Wayback Machine.
Spanish Reformed Churches I.R.E. Diarsipkan 2023-06-07 di Wayback Machine.
Mizoram Presbyterian Church Diarsipkan 2023-07-12 di Wayback Machine.
Presbyterian & Reformed Publishing Diarsipkan 2021-04-25 di Wayback Machine.
Machen, J. Gresham (1923). Christianity and Liberalism. Diarsipkan 2023-03-22 di Wayback Machine.
Greenbush Presbyterian Church Diarsipkan 2020-01-27 di Wayback Machine.
Presbyterian Church in Brazil (I.P.B.) Diarsipkan 2023-07-10 di Wayback Machine.
Ghost Ranch-A Presbyterian Retreat and Educational Center Diarsipkan 2023-07-01 di Wayback Machine.
St. Andrew's Presbyterian Church Diarsipkan 2020-04-01 di Wayback Machine.vhftty

Referensi

^ C. De Jonge. Pembimbing ke Dalam Sejarah Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009. Hlm. 34-35.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Thomas van den End. Harta Dalam Bejana. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009. Hlm. 188-194.
^ ^a ^b ^c ^d (Indonesia) Michael Collins & Matthew A. Price. Millenium The Story of Christianity: Menelusuri Jejak Kristianitas. Yogyakarta: Kanisius, 2006. Hlm. 136-137.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ H. Berkhof, H. Enklaar. Sejarah Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1993. Hlm.. 206-207.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Jan S. Aritonang. Berbagai Aliran di dalam dan di sekitar Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1995. Hlm. 52-80.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f (Inggris) Jean Comby with Diarmaid MacCulloch. How to Read Church History Vol. 2 From the Reformation to the present day. New York: Crossroad,1989. Pg. 14-15.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m (Inggris) Williston Walker. A History of The Christian Church. New York: Charles Scribner's Sons, 1946. Pg. 470-474.