Hajat waluya

Hajat waluya merupakan salah satu warisan budaya takbenda yang berasal dari Kabupaten Pangandaran, Jawa Barat. Tradisi ini juga dikenal dengan sebutan hajat walungan dan masih dilestarikan hingga masa kini. Upacara ini diselenggarakan sebagai ungkapan rasa syukur masyarakat terhadap sungai yang menjadi sumber kehidupan dan rezeki bagi warga sekitar.^[1]^[2]

Etimologi

Menurut Kamus Bahasa Sunda-Indonesia, istilah Waluya berarti “selamat” dan digunakan sebagai ungkapan atau bentuk doa orang Sunda untuk memberkati sesama. Makna ini tercermin dalam penyelenggaraan hajat waluya, di mana serangkaian prosesi syukuran digelar sebagai ekspresi harapan akan keselamatan. Tradisi tersebut sekaligus mencerminkan pengakuan masyarakat Sunda terhadap kekuatan maha-besar, yang diyakini telah menciptakan sungai dan air sebagai sumber kehidupan yang bermanfaat bagi manusia.^[3]

Dalam rangka memeriahkan Hajat Waluya, diciptakan akronim “Walungan nu Mawa Kaya” yang berarti Sungai yang Membawa Kekayaan, dengan menekankan peran ekosistem sungai sebagai pusat kehidupan dan peradaban di Kecamatan Cijulang.^[3]

Prosesi

Pada masa lampau, pelaksanaan hajat walungan dilakukan secara sederhana dan hanya diikuti oleh warga sekitar. Prosesi berlangsung di tepi Sungai Cijulang dengan pembacaan doa dan tahlil yang dipimpin oleh tokoh agama. Masyarakat turut membawa berbagai hasil bumi sebagai sesaji yang kemudian dinikmati bersama setelah doa selesai dibacakan.^[1]

Nilai religi

Hajat waluya terselenggara berkat kesadaran dan ketaatan masyarakat terhadap nasihat leluhur yang menekankan pentingnya mendasarkan setiap perilaku pada tiga dimensi: KeTuhanan, kealamian, dan kemanusiaan.^[3]

Dimensi KeTuhanan awalnya dipengaruhi oleh sistem kepercayaan leluhur, yang kemudian diperkaya oleh ajaran agama Hindu sebelum tradisi Islam diterima di Tatar Sunda. Pada masa itu, masyarakat Sunda mengekspresikan kekaguman terhadap alam dengan cara-cara sederhana sesuai pola pikir zaman tersebut, seperti menghaturkan sesaji, merapal mantra, dan melaksanakan berbagai ritual, sebagai bentuk pengakuan atas kekuatan yang mengatur alam dan kehidupan manusia.^[3]

Nilai edukasi

Sebagai sebuah perayaan, hajat waluya berkembang menjadi kenduri budaya sekaligus media edukasi masyarakat mengenai pentingnya pelestarian ekosistem sungai. Tradisi ini menekankan peran sungai sebagai sumber penghidupan bagi warga sekitar Cukang Taneuh, baik melalui hasil tangkapan ikan maupun kegiatan pariwisata seperti arung jeram dan susur sungai.^[3]

Saat ini

Tradisi ini sempat mengalami kemunduran dan hampir punah. Namun, seiring dengan berkembangnya kesadaran pelestarian budaya daerah, hajat waluya kembali dihidupkan. Dalam perkembangannya, prosesi hajat walungan kini diperkaya dengan kegiatan karnaval perahu, penanaman pohon, serta penebaran bibit ikan di sungai sebagai simbol pelestarian lingkungan dan keberlanjutan sumber daya alam.^[1] Selain itu, tradisi hajat waluya masuk ke dalam ketgori warisan budaya takbenda yang berasal dari Kabupaten Pangandaran.^[4]

Referensi

^ ^a ^b ^c Fadillah, Aldi Nur. "Mengenal Tradsi Hajat Walungan, Warisan Budaya Tak Benda Pangandaran". detikjabar. Diakses tanggal 2025-11-02.
^ "Keterkaitan Manusia dan Air Masyarakat Sunda". RRI.
^ ^a ^b ^c ^d ^e "Hajat Waluya: Arkaisme Budaya Sunda yang Bertahan di Gerak Zaman". Etnis.
^ "Pemdaprov Jabar Tetapkan 42 Karya Budaya sebagai Warisan Budaya Tak Benda 2025".

[:0-1] Fadillah, Aldi Nur. "Mengenal Tradsi Hajat Walungan, Warisan Budaya Tak Benda Pangandaran". detikjabar. Diakses tanggal 2025-11-02.

[2] "Keterkaitan Manusia dan Air Masyarakat Sunda". RRI.

[:1-3] "Hajat Waluya: Arkaisme Budaya Sunda yang Bertahan di Gerak Zaman". Etnis.

[4] "Pemdaprov Jabar Tetapkan 42 Karya Budaya sebagai Warisan Budaya Tak Benda 2025".

[1]

[2]

[3]

[4]