Hantu Air

Hantu Air, Puaka Air atau Mambang Air adalah terjemahan Melayu untuk Roh Air atau Hantu Air, yang menurut tradisi animisme di Asia Tenggara Maritim, adalah penghuni tak terlihat dari tempat-tempat berair seperti sungai, danau, laut, rawa, dan bahkan parit.[1] Komunikasi antara manusia dan Hantu Air terjadi dalam situasi yang didasarkan pada kesejahteraan lingkungan dan dapat bersifat positif atau negatif. Roh air dipanggil dan diajak berkomunikasi melalui upacara, ritual, mantra, dan dalam kasus ekstrem, pengusiran setan.[2] Hantu Air dikaitkan dengan hal-hal buruk yang menimpa orang, termasuk orang hilang, tenggelam, banjir, dan banyak kejadian lainnya.[1]

Asal Usul

Identifikasi mantra dan ritual dapat diturunkan dari asal-usul asli, Hindu, atau Islam.[3] Asal-usul ini memengaruhi kepercayaan budaya bahwa segala sesuatu mengandung jiwa atau esensi supernatural. Untuk waktu yang lama, animisme dan dinamisme dipraktikkan secara luas di Asia Tenggara Maritim. Penduduk setempat akan mengaitkan hampir semua hal dengan dunia spiritual, termasuk alam.[4] Peradaban Asia Tenggara Maritim percaya bahwa kesejahteraan dan keberhasilan manusia bergantung pada roh-roh yang menghuni lingkungan. Roh-roh tersebut dianggap sebagai entitas kuat yang menyebar di seluruh lingkungan dan diidentifikasi sebagai baik atau jahat.[3]

Menentukan apakah suatu roh itu baik atau jahat bergantung pada interaksi antara roh dan manusia. Interaksi positif memanggil roh-roh baik yang diperlakukan seperti hewan peliharaan dan membantu pemiliknya dalam berbagai usaha. Hubungan ini merupakan persahabatan timbal balik untuk menjaga kesejahteraan lingkungan. Interaksi negatif memanggil roh-roh jahat yang menyebabkan penyakit.

Hubungan negatif umumnya terjadi ketika roh-roh tersebut terganggu dari rumah mereka. Dalam hal ini, kesehatan seseorang akan menurun dan mungkin menjadi sangat sakit. Seorang pawang harus mengidentifikasi roh tersebut, mengatasi masalahnya, dan memperbaiki kesalahan yang dilakukan. Kemudian orang yang sakit dapat sembuh dan kembali sehat. Berdasarkan tingkat keparahan kerusakan yang disebabkan oleh roh-roh jahat, pawang dapat bernegosiasi secara damai dengan roh-roh tersebut atau mengusirnya. Untuk melakukan pengusiran, pawang mungkin perlu melakukan ritual pemanggilan roh untuk membersihkan pengaruh jahat dari seseorang, benda, atau tempat. Ini termasuk proses pemurnian dan netralisasi.[3]

Hantu Air digunakan untuk menjelaskan penyakit atau kematian yang terkait dengan daerah berair yang tidak dapat dijelaskan dengan cara lain.[1] Beberapa orang percaya bahwa roh yang dibuang oleh pemilik sebelumnya akan menghantui tempat-tempat yang berhubungan dengan air. Roh yang tersesat dan tidak terarah berkeliaran di daerah tersebut dan memakan apa pun yang tersedia, termasuk manusia.

Takhayul yang muncul di kalangan penduduk setempat menceritakan tentang roh jahat ini yang berdiam di tempat-tempat berair di mana ia terkadang menyamar sebagai batang pohon tua, wanita cantik, ikan, atau hewan lain untuk memikat orang ke dalam perangkapnya. Ketika tertangkap, manusia akan dimakan atau ditenggelamkan.

Saat ini, kematian di dekat daerah berair dikaitkan dengan wabah Leptospirosis, bukan Hantu Air.[5][6]

Adat Istiadat Kontemporer

Suatu upacara yang disebut Semah Pantai dulunya populer di kalangan orang Melayu tua setempat, terutama di Pantai Timur Malaysia. Ini adalah upacara di mana nelayan dan pelaut menghormati roh laut dan memohon berkah serta perlindungan ketika mereka menangkap ikan di laut.[7] Ritual ini digunakan pada saat-saat ketidakpastian atau keberuntungan. Praktik umum meliputi nyanyian, pengorbanan kecil, dan penggunaan jimat.[3][1] Orang Melayu yang memiliki keahlian khusus dalam memancing, navigasi, dan berlayar disebut pawang dl-laut atau pawang laut. Pawang memiliki pengalaman dan pengetahuan yang menunjukkan kualifikasi yang dibutuhkan untuk melakukan upacara tersebut. Upacara terakhir dilakukan pada tanggal 22 April 1960.[8] Upacara ini biasanya diadakan setiap tiga tahun sekali dan berlangsung selama tujuh hari tujuh malam.[9]

Nelayan ahli melakukan ritual sebagai bentuk komunikasi sederhana dengan roh laut, meminta bimbingan ke lokasi yang kaya ikan. Selama musim penangkapan ikan yang buruk di desa-desa pesisir, upacara Semah Pantai memanggil roh laut dengan harapan akan mendapatkan ikan.[3] Dalam kasus lain, para navigator diketahui berdiri di haluan kapal mereka dan memanggil roh laut untuk meminta bantuan dan bimbingan ketika berada di perairan yang berbahaya atau berbatu. Komunikasi dengan Hantu Air juga terjadi ketika air dibutuhkan sebagai sumber daya untuk irigasi tanaman. Khususnya di Asia Tenggara Maritim, sawah merupakan sumber tanaman utama dan membutuhkan irigasi yang melimpah untuk menopang penduduknya. Roh air dipanggil ketika sungai mengering akibat kekeringan dan ritual sering dilakukan.[1]

Jika Hantu Air merasa terancam oleh para pelaut dan nelayan, tanda-tanda akan ditunjukkan melalui kurangnya ikan atau badai laut yang mematikan. Dalam kasus ekstrem, Hantu Air diyakini menyamar sebagai makhluk laut dan menenggelamkan orang-orang yang menginvasi wilayahnya.[1]

Referensi

  1. ^ a b c d e f Malay Magic. Forgotten Books. ISBN 9781451003727. Diakses tanggal 2012-06-23.
  2. ^ Hoerburger, Felix (1967). "Oriental Elements in the Folk Dance and Folk Dance Music of Greek Macedonia". Journal of the International Folk Music Council. 19: 71–75. doi:10.2307/942190. ISSN 0950-7922.
  3. ^ a b c d e Osman, M. T. B (1967). "Unsur-unsur Asli, Hindu, dan Islam dalam Kepercayaan Rakyat Melayu". ProQuest 302268116.
  4. ^ Sen, Tan Ta (2009-10-19). Cheng Ho and Islam in Southeast Asia By Tan Ta Sen, Dasheng Chen. Institute of Southeast Asian Studies. ISBN 9789812308375. Diakses tanggal 2012-06-23.
  5. ^ "Penyakit urin tikus: Tiga tempat rekreasi ditutup sementara - Malaysian Insider". Diarsipkan dari asli tanggal 2013-02-18. Diakses tanggal 2012-06-27.
  6. ^ "Penyakit Urine Tikus - hospital.com.my". hospital.com.my. Diakses tanggal 5 Februari 2021.
  7. ^ Taib Osman, Mohd (1983-01-01). Kepercayaan Rakyat Melayu: Integrasi Unsur-Unsur yang Berbeda, Mohd. Taib Osman, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementerian Pendidikan Malaysia, 1989 - 182 halaman. ISBN 9789836208699. Diakses tanggal 2012-06-23.
  8. ^ "Puja Pantai". Lokanbertepuk.com. 2010-06-21. Diarsipkan dari asli tanggal 2013-01-28. Diakses tanggal 2012-06-23.
  9. ^ (dalam bahasa Melayu) Syirik dosa yang tidak diampuni Allah, Soal Jawab Bersama Dr. Amran Kasimin

Content Disclaimer

Informasi ini disarikan dari Wikipedia dan disajikan kembali untuk tujuan edukasi. Konten tersedia di bawah lisensi CC BY-SA 3.0. Kami tidak bertanggung jawab atas ketidakakuratan data yang bersumber dari kontribusi publik tersebut.

  1. The information displayed on this website is sourced in part or in whole from Wikipedia and has been adapted for the purpose of restating it. We strive to provide accurate and relevant information, however:
  2. There is no guarantee of absolute accuracy. Wikipedia is an open, collaborative project that can be edited by anyone, so information is subject to change.
  3. It is not intended to constitute professional advice. The content displayed is for informational and educational purposes only. For important decisions (e.g., medical, legal, or financial), please consult a professional.
  4. Content copyright. Wikipedia is licensed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License (CC BY-SA). This means that content may be reused with appropriate attribution and shared under a similar license.
  5. Responsible use. Any risk arising from the use of information from this website is entirely the responsibility of the user.
Kembali kehalaman sebelumnya