Kanibalisme medis

Kanibalisme medis atau kanibalisme pengobatan adalah konsumsi bagian tubuh manusia, baik yang sudah mati maupun yang masih hidup, untuk mengobati atau mencegah penyakit. Perdagangan medis dan penggunaan farmakologis dari cairan dan bagian tubuh manusia sering kali muncul dari keyakinan bahwa karena tubuh manusia mampu menyembuhkan dirinya sendiri, ia juga dapat membantu menyembuhkan tubuh manusia lainnya.^[1] Sebagian besar kanibalisme medis menerapkan prinsip-prinsip sihir simpatik, misalnya bahwa bubuk darah membantu mengatasi pendarahan, lemak manusia membantu mengobati memar, dan bubuk tengkorak membantu meringankan migrain atau pusing. Kanibalisme medis telah didokumentasikan, terutama di Eropa dan Tiongkok.

Di Eropa, ribuan mumi Mesir digiling dan dijual sebagai obat, karena bubuk mumi manusia – yang disebut mummia – diyakini dapat menghentikan pendarahan dalam dan memiliki khasiat penyembuhan lainnya. Mencapai puncaknya pada abad ke-16, praktik ini terus berlanjut, dalam beberapa kasus, hingga awal abad ke-20. Darah manusia segar, terutama dari penjahat yang baru saja dieksekusi, juga sangat dihargai karena dianggap memiliki kekuatan penyembuhan, sebuah kebiasaan yang berasal dari zaman Romawi Kuno, di mana darah gladiator yang terluka dipercaya dapat menyembuhkan epilepsi.

Di Tiongkok, konsumsi daging manusia sebagai pengobatan medis setidaknya telah ada sejak zaman dinasti Tang, ketika hal ini didukung oleh berbagai teks medis seperti Bencao Shiyi. Dalam ratusan kasus yang terdokumentasi, individu muda, sering kali perempuan, secara sukarela memotong daging dari tubuh mereka untuk diberikan kepada orang tua atau mertua mereka yang sedang sakit. Buku-buku panduan medis yang muncul belakangan seperti Bencao Gangmu menyarankan untuk tidak menggunakan bagian tubuh manusia, meskipun masih mengakui penggunaannya dalam mengobati penyakit. Selama Revolusi Kebudayaan, kanibalisme kembali muncul dalam konteks pergolakan politik dan sosial, dengan adanya contoh individu-individu yang mengonsumsi organ tubuh dari mereka yang dianggap sebagai "musuh kelas" karena keyakinan bahwa organ tersebut memiliki sifat penyembuhan. Pada pertengahan tahun 1990-an, para jurnalis membongkar pasar gelap janin hasil aborsi di Tiongkok dan Hong Kong, dan lebih dari 17.000 pil yang diduga berisi bubuk daging janin atau bayi lahir mati disita oleh petugas bea cukai Korea Selatan pada tahun 2011/2012.

Jika seseorang memasukkan kebiasaan meminum darah manusia ke dalam pemahamannya tentang "kanibalisme" (sesuatu yang tidak akan dilakukan oleh orang-orang Romawi Kuno sendiri), maka kanibalisme medis di Eropa dapat ditelusuri kembali ke zaman Romawi Kuno, di mana darah para gladiator yang terluka terkadang diminum karena keyakinan bahwa darah tersebut dapat menyembuhkan epilepsi.^[2]

Kanibalisme medis di Eropa mencapai puncaknya pada abad ke-16, di mana praktik ini meluas di Jerman, Prancis, Italia, dan Inggris.^[3] Pada masa itu, sebagian besar "bahan baku" untuk praktik ini berasal dari mumi yang dicuri dari makam-makam di Mesir; selain itu, tengkorak juga diambil dari situs pemakaman Irlandia, dan para penggali kubur terkadang merampok serta menjual bagian tubuh manusia. Empat sumber langsung yang paling umum untuk mendapatkan bagian tubuh manusia berasal dari tiang gantungan, medan perang, ahli anatomi, dan kuburan.^[4]

Obat-obatan dibuat dari tulang, darah, dan lemak manusia dan diyakini dapat mengobati berbagai jenis penyakit. Tingtur untuk mengobati pendarahan dalam dibuat dengan merendam tubuh yang telah dimumikan ke dalam alkohol atau cuka.^[1][3] Bubuk tengkorak digunakan untuk mengobati penyakit kepala, dan terkadang dicampur dengan cokelat untuk mengobati apopleksi. Pada awal abad ke-19, orang-orang Inggris masih mengobati epilepsi dengan mencampur tengkorak dan molase.^[1][3]

Seiring dengan semakin umumnya praktik-praktik tersebut, prinsip "yang serupa menyembuhkan yang serupa" digunakan untuk menentukan pengobatan untuk berbagai penyakit.^[1][3] Sebagai contoh, bagian kepala digunakan untuk mengobati masalah yang berkaitan dengan kepala, dan mata orang mati dikumpulkan serta digunakan untuk mengobati masalah oftalmologis.

Darah, secara spesifik, segera berevolusi menjadi dipandang sebagai eliksir  — Templat:Tspyang substansial, terutama darah manusia yang masih segar dan hangat karena diyakini masih memiliki jiwa orang yang telah meninggal. Sebagai contoh, diyakini bahwa meminum darah orang yang kuat atau orang yang bijaksana akan menghasilkan peningkatan kekuatan atau kebijaksanaan, secara berurutan, karena setelah tertelan, roh orang yang meninggal terhubung dengan roh yang meminumnya dan meminjamkan kekuatannya.^[1] Keyakinan ini sangat umum di Jerman. Bahkan orang miskin, yang tidak mampu membeli obat lain, ikut serta dalam praktik ini dengan membawa cangkir ke tempat eksekusi, membayar sedikit biaya kepada algojo, lalu mengisi cangkir mereka dengan darah segar.^[1][3] Eksekusi penjahat dipandang memiliki keuntungan ganda: ketika hidup mereka merupakan "beban bagi bangsa", tetapi mayat mereka memiliki "kekuatan untuk melayani kebaikan publik" dengan meningkatkan kesehatan orang lain.^[5]

Orang-orang Eropa juga mengadopsi keyakinan yang mereka anggap berasal dari Mesir Kuno, yaitu bahwa mayat yang lebih berharga adalah mayat individu muda, terutama mereka yang mati secara brutal dan mendadak, karena diyakini bahwa roh akan tetap terperangkap di dalam tubuh untuk jangka waktu yang lebih lama, sehingga memiliki kekuatan penyembuhan yang lebih besar.^[1][3]

Di Tiongkok, konsumsi daging manusia dianggap sebagai pengobatan medis yang sangat efektif setidaknya sejak Dinasti Tang (618–907). Hal ini direkomendasikan oleh Bencao Shiyi, sebuah buku referensi medis berpengaruh yang diterbitkan pada awal abad ke-8, serta dalam buku-buku panduan serupa di kemudian hari.^[6] Bersama dengan cita-cita etis tentang bakti, yang menyatakan bahwa orang muda seharusnya melakukan segala daya mereka untuk mendukung orang tua dan mertua mereka, gagasan ini mengarah pada bentuk unik dari kanibalisme sukarela, di mana seorang anak muda memotong sebagian daging dari tubuh mereka dan memberikannya kepada orang tua atau mertua yang sedang sakit untuk dikonsumsi. Mayoritas penyumbang adalah perempuan, yang sering kali merupakan menantu perempuan dari pasien tersebut.^[7][8]

Menantu perempuan yang berbakti itu akan mengikat paha atau lengannya dengan sangat kencang menggunakan sehelai kain. Ia kemudian akan menggunakan pisau yang sangat tajam untuk mengiris sepotong daging dari lengan atas atau paha atasnya dengan cepat. Daging tersebut akan segera dicampurkan ke dalam sup atau bubur, yang telah dipanaskan sebagai persiapan, dan ini kemudian akan diberikan kepada ibu mertua atau bapak mertua yang sedang sekarat.^[7]

Sejarah Dinasti Resmi mencatat lebih dari 110 kasus persembahan sukarela semacam itu yang terjadi antara awal abad ke-7 hingga awal abad ke-20.^[9] Menurut laporan surat kabar, masih ada kasus-kasus sporadis pada tahun 1970-an dan 1980-an.^[10][11] Bagian tubuh yang paling sering dipotong (berdasarkan urutan) adalah paha, lengan atas, dan hati.^[12] Meskipun sebagian besar penyumbang adalah orang dewasa muda atau mungkin remaja, beberapa di antaranya adalah anak perempuan atau, yang lebih jarang, anak laki-laki berusia antara 7 hingga 12 tahun.^[13][14]

Meskipun tindakan-tindakan ini (setidaknya secara nominal) bersifat sukarela dan para penyumbangnya biasanya (walaupun tidak selalu) selamat, beberapa sumber juga melaporkan adanya anak-anak dan remaja yang dibunuh agar daging mereka dapat dimakan untuk tujuan medis. Menurut beberapa sumber, memakan jantung rebus dari seorang anak dianggap sebagai cara yang baik untuk memperpanjang usia seseorang (terutama jika diulangi secara teratur) – meskipun hal ini pasti berakibat fatal bagi "sang penyumbang".^[15] Kaisar Wuzong dari Tang konon memerintahkan para pejabat provinsi untuk mengiriminya "jantung dan hati anak laki-laki dan perempuan berusia lima belas tahun" ketika ia sakit parah, dengan harapan sia-sia bahwa obat ini akan menyembuhkannya. Di kemudian hari, beberapa individu terkadang mengikuti jejaknya, dengan membayar tentara yang menculik anak-anak praremaja untuk dapur mereka.^[16]

Di masa-masa selanjutnya, buku-buku panduan medis mengambil sikap yang lebih ambivalen terhadap penggunaan daging manusia. Bencao Gangmu yang berpengaruh, yang pertama kali diterbitkan pada akhir abad ke-16, menyarankan di bagian pendahuluannya untuk tidak menggunakan bagian tubuh manusia sebagai obat. Namun pada bagian utamanya, buku ini tetap membahas "35 bagian atau organ tubuh manusia yang berbeda ... yang dianggap sebagai obat yang baik untuk penyakit tertentu", di antaranya adalah daging manusia (yang konsumsinya dikatakan dapat menyembuhkan tuberkulosis) dan darah.^[17]

Selama Revolusi Kebudayaan (1966–1976), ratusan insiden kanibalisme terjadi, yang sebagian besar dimotivasi oleh kebencian terhadap mereka yang dianggap sebagai "musuh kelas".^[18] Akan tetapi, masalah kesehatan terkadang turut berperan, seperti yang diamati oleh penulis Zheng Yi. Dalam sebuah kasus yang dicatat oleh otoritas setempat, seorang guru sekolah di Kabupaten Mengshan "mendengar bahwa mengonsumsi 'jantung wanita cantik' dapat menyembuhkan penyakit". Ia kemudian memilih seorang siswinya yang berusia 13 atau 14 tahun dan secara terbuka mengecamnya sebagai anggota faksi musuh, yang mana hal itu sudah cukup untuk membuatnya dibunuh oleh massa yang marah. Setelah orang-orang lain pergi, guru tersebut "membelah dada gadis itu ..., menggali keluar jantungnya, dan membawanya pulang untuk dinikmati".^[19]

Guru lainnya, dari Kabupaten Cangwu, hadir ketika wakil kepala sekolahnya dibunuh dan dikonsumsi di lingkungan sekolah, baik oleh murid maupun para guru. Ia mengaku ikut serta dalam pesta tersebut setelah salah satu muridnya "mengangkat sepotong daging manusia kering seukuran jari dan berkata kepada saya: 'Anda memiliki masalah perut kronis. Ini bagus untuk Anda!' Maka, saya pun ikut memakan daging itu."^[20] Dalam kasus lebih lanjut yang terjadi di Kabupaten Wuxuan, juga di wilayah Guangxi, tiga bersaudara dipukuli hingga tewas karena dianggap sebagai musuh; setelah itu hati mereka dipotong, dipanggang, dan dikonsumsi "sebagai obat".^[21]

Pada pertengahan tahun 1990-an, para jurnalis Hong Kong membongkar "sebuah pasar gelap janin manusia" baik di Tiongkok Daratan maupun Hong Kong. Para pedagang yang terhubung dengan pihak rumah sakit menjual janin hasil aborsi untuk dikonsumsi, dengan mematok harga "hingga $300 per buah" dan menjanjikan "berbagai macam manfaat medis ... mulai dari peremajaan hingga penyembuhan asma".^[22] Saat memulihkan diri dari sebuah kecelakaan, sutradara Fruit Chan berulang kali disajikan Templat:" 'sup luar biasa" oleh dokternya, dan baru mengetahui belakangan bahwa sup tersebut "terbuat dari janin". Chan dan penulis skenario Lilian Lee percaya bahwa mereka juga secara tidak sadar pernah memakan sup semacam itu saat melakukan riset di rumah sakit untuk film mereka Dumplings (2004), yang menampilkan kebiasaan tersebut.^[23]

Pada tahun 2011/2012, lebih dari 17.000 pil kapsul yang diduga diisi dengan bubuk daging janin manusia atau bayi lahir mati dan "disebut-sebut dapat meningkatkan vitalitas serta gairah seks" disita oleh petugas bea cukai Korea Selatan dari etnis Korea yang tinggal di Tiongkok, yang mencoba membawa pil-pil tersebut ke Korea Selatan untuk dikonsumsi sendiri atau didistribusikan kepada orang lain.^[24][25][26] Beberapa ahli kemudian berpendapat bahwa pil-pil tersebut mungkin sebenarnya terbuat dari plasenta manusia, karena plasentofagi merupakan praktik yang legal dan relatif tersebar luas di Tiongkok.^[27][28]

Di Eropa, darah manusia biasanya diminum hangat dan segar untuk meningkatkan kemanjurannya, tetapi beberapa orang lebih suka memasaknya.^[1] Oleh karena itu, sebuah resep untuk mengubah darah menjadi marmalade pun diciptakan. Pada tahun 1679, seorang apoteker Fransiskan menyarankan untuk membiarkan darah tersebut setengah kering dan memotongnya menjadi bagian-bagian kecil agar sisa airnya dapat merembes keluar. Kemudian darah tersebut dimasak menjadi sebuah adonan sebelum disaring ke dalam toples.^[29]

Mummia dengan cepat menjadi populer di seluruh Eropa pada abad ke-16 dan dianggap dapat menyembuhkan segala jenis penyakit. Untuk menyiapkannya, sisa-sisa berwarna hitam di tengkorak dan rongga perut dikikis dari mumi dan ditempatkan di dalam sebuah vas besar. Para apoteker mencampur mummia ini dengan rempah-rempah dan anggur, lalu meresepkannya sebagai obat untuk pasien mereka.^[29] Di Jerman, bahan ini masih sesekali ditawarkan untuk dijual pada awal abad ke-20.^[1]

Sekitar awal tahun 1600-an, sebuah resep "anggur" yang terbuat dari daging manusia ditemukan di Jerman. Menurut resep ini, tubuh seorang manusia – lebih disukai individu berambut merah yang muda dan tanpa cacat – digunakan. Daging tersebut dicincang dan dicampur dengan lidah buaya dan mur, kemudian dihaluskan dan diawetkan menjadi "anggur".^[29]

Obat-obatan yang terbuat dari tubuh manusia tidak selalu ditelan. Di Eropa modern awal, lemak manusia digunakan untuk mengobati masalah pada bagian luar tubuh, baik dengan menggosokkannya langsung pada kulit atau merendam perban di dalam lemak sebelum mengoleskannya pada luka.^[1][3]

Terutama pada abad ke-17 dan ke-18, "gemuk manusia" sangat diminati. Para algojo akan menjual lemak orang-orang yang mereka eksekusi, yang kemudian dicairkan dan diisi ke dalam wadah-wadah. Apoteker menjualnya sebagai obat untuk nyeri, peradangan, rabies, masalah sendi, dan bekas luka. Kulit orang yang dieksekusi juga digunakan untuk tujuan medis. Wanita hamil meletakkannya di sekitar perut mereka selama proses persalinan karena diyakini dapat mengurangi rasa sakit saat melahirkan. Sementara yang lain meletakkannya di sekitar leher mereka untuk mencegah masalah tiroid.^[29]

• Kanibalisme manusia
• Lemak manusia
• Plasentofagi manusia, konsumsi plasenta
• Manusia madu
• Mummia
• Obat tradisional Tiongkok yang berasal dari tubuh manusia

• Chong, Key Ray (1990). Cannibalism in China. Wakefield, NH: Longwood.
• Dolan, Maria (6 May 2012). "The Gruesome History of Eating Corpses as Medicine". Smithsonian Magazine (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 1 May 2020.
• Kang, Lydia (2017). Quackery: A Brief History of the Worst Ways to Cure Everything. Pedersen, Nate. New York: Workman Publishing. ISBN 978-0-7611-8981-7. OCLC 967202706.
• Korn, Daniel; Radice, Mark; Hawes, Charlie (2001). Cannibal: The History of the People-Eaters. London: Channel 4 Books.
• Noble, Louise Christine (2011). Medicinal Cannibalism in Early Modern English Literature and Culture. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-11861-4. OCLC 714086301.
• Siefkes, Christian (2022). Edible People: The Historical Consumption of Slaves and Foreigners and the Cannibalistic Trade in Human Flesh. New York: Berghahn. ISBN 978-1-80073-613-9.
• Sugg, Richard (2016). Mummies, Cannibals and Vampires: The History of Corpse Medicine from the Renaissance to the Victorians (Edisi 2nd). London: Routledge. ISBN 978-1-138-93400-9.
• Zheng, Yi (2018). Scarlet Memorial: Tales of Cannibalism in Modern China. Taylor & Francis. ISBN 978-0-429-97277-5.