Mumbi

Mũmbi dianggap sebagai ibu dari suku Kikuyu. Kata Mũmbi dapat diterjemahkan sebagai pencipta, "orang yang membentuk/menciptakan/membangun". Ia dan Gĩkũyũ menikah, dan keduanya diklaim sebagai leluhur semua orang Agĩkũyũ. Kisah Gĩkũyũ dan Mũmbi telah dicatat oleh berbagai penulis sepanjang sejarah dan oratori Gĩkũyũ; yang terkenal di antaranya adalah Jomo Kenyatta, presiden pertama Kenya merdeka, Louis Leakey, dan penulis Gĩkũyũ yang produktif, Gakaara wa Wanjaũ, serta penulis Gĩkũyũ lainnya yang dikenal sebagai Mathew Njoroge Kabetũ, di antara banyak lainnya. Nama Mumbi berasal dari kata kerja akar Bantu KUMBA, "BA", kata akar yang sama yang melahirkan "UMBA". Awalan "Mu" adalah pengklasifikasi kata benda Bantu untuk kata benda yang memiliki jiwa, seperti manusia. Kata kerja UMBA menunjukkan tindakan membentuk, merancang, atau menciptakan. Akhiran "i" menggantikan akhiran "a" dalam kata benda atau kata kerja bahasa Bantu untuk menciptakan nama bagi pelaku tindakan tersebut. Karena berasal dari akar kata Bantu, kata Mumbi juga banyak digunakan oleh komunitas etnis Kamba. Di antara komunitas Kamba, nama tersebut memiliki arti yang sama seperti di kalangan Kikuyu.

Kisah asal-usul Agĩkũyũ:

Tuhan (Ngai atau Mũgai – Sang Pembagi/Pembagi/Pemberi) menciptakan Gĩkũyũ dan Mumbi, pendiri bangsa Gikuyu. Bangsa ini dinamai menurut Gĩkũyũ sang patriark [A-Gĩkũyũ] tetapi secara hormat menyebut dirinya sebagai (Nyumba ya Mumbi). Menurut salah satu mitos, Tuhan membawa Gikuyu ke puncak Kĩrĩ-Nyaga (Gunung Kenya) dan menunjukkan kepadanya semua tanah yang telah diberikan-Nya: Barat dari Gunung Kenya hingga Aberdares, ke Bukit Ngong dan Kilimambogo, lalu ke utara hingga Garba Tula. Dia selanjutnya berjanji kepada Gikuyu bahwa Dia akan mewariskan kepadanya semua yang dilihat Gikuyu. Kemudian ia menunjuk ke arahnya sebuah tempat yang penuh dengan pohon ara (Mũkũyũ) dan memerintahkannya untuk turun dan mendirikan tempat tinggalnya di tempat yang dipilih tersebut, yang dikenal sebagai Mũkũrwe wa Gathanga (di County Murang'a saat ini). Ketika Gĩkũyũ turun ke tempat itu, ia menemukan seorang wanita cantik bernama Mũmbi, Dewi pendiri bangsa tersebut. Bersama-sama, Gĩkũyũ dan Mũmbi memiliki sembilan putri cantik: Wanjirũ, Wambũi, Wanjikũ, Wangũi alias Waithiegeni, Wangeci alias Waithĩra, Wanjeeri alias Waceera, Nyambura alias Wakĩũrũ, Wairimũ alias Gathiigia, dan Wangarĩ. Kesembilan dewa/putri inilah yang mendirikan sembilan suku Kikuyu. Gikuyu dan Mumbi memiliki putri kesepuluh bernama Wamũyũ alias Warigia, yang akibat memiliki anak di luar nikah, begitulah ceritanya, dan kemudian mendirikan atau mendirikan negara Akamba. Tidak banyak yang diceritakan tentang dirinya dan bagaimana ia mendirikan bangsa Akamba. Kesepuluh nama putrinya sangat populer hingga saat ini di kalangan perempuan Gikũyũ, menghubungkan mereka dengan ibu kandung mereka.

Ketika tiba waktunya bagi kesembilan putri tertua untuk menikah, karena Wamũyũ yang termuda belum cukup umur, Gĩkũyũ berdoa kepada Tuhan di bawah pohon ara suci (Mũkũyũ, beberapa mengatakan Mũgumo), sesuai tradisinya, untuk mengirimkan menantu laki-laki kepadanya. Ia mempersembahkan seekor domba sebagai kurban dan ketika api melahap tubuh domba itu, sembilan orang pria muncul dan keluar dari kobaran api. Gĩkũyũ membawa mereka pulang dan setiap putri menikah dengan pria yang tingginya sama dengan dirinya, dan bersama-sama mereka melahirkan sembilan dari sembilan klan lengkap yang menjadi bagian dari semua Gĩkũyũ. Wamũyũ atau Warigia memiliki anak di luar nikah. Kesembilan suku ini adalah Anjirũ, Agacikũ, Ambũi, Angũi alias Aithiegeni, Angechi alias Aithĩrandũ, Aacera, Ambura alias Aakĩũrũ alias Eethaga, Airimũ alias Agathiigia, Angarĩ alias Aithekahuno dan Aicakamũyũ, dan semua klan dan keluarga berasal dari mereka secara terus-menerus, melalui sistem patriarki.

Suku Agĩkũyũ saling menyebut satu sama lain sebagai Andũ a Nyũmba ya Mũmbi atau orang-orang dari rumah atau kediaman Mũmbi. Sesaat sebelum keadaan darurat diumumkan oleh kaum imperialis di Kenya kolonial pada malam tanggal 20 Oktober 1952, nama Mũmbi digunakan sebagai seruan untuk menyatukan suku Agĩkũyũ dalam perjuangan kemerdekaan Kenya, di bawah panji yang kemudian dikenal sebagai Pemberontakan Mau Mau. Gakaara wa Wanjaũ menerbitkan kredo Gĩkũyũ dan Mũmbi, yang menyebabkan pemerintah kolonial menahannya hingga tahun 1960. Seiring dengan itu, beberapa buku lagu diterbitkan dengan nama Gĩkũyũ dan Mũmbi.

Mũmbi digunakan sebagai nama perempuan Gĩkũyũ.

1. Leakey, L. S. B. – The Southern Gikuyu Before 1903 Vol I – III [1977, unpublished 1938]
2. Kenyatta, Jomo – Facing mount Kenya [1938]
3. Kabetũ, M. N. - Kĩrĩra Kĩa Ũgikũyũ[1947]
4. wa Wanjau, Gakaara -Mĩhĩrĩga ya Aagĩkũyũ [1960]
5. wa Wanjau, Gakaara - Mwandiki wa Mau Mau Ithaamirio-ini(Mau Mau author in detention) [1983]
6. Ngugi wa Thiong'oThe epic of Gikuyu and Mumbi