Pengepungan Yerusalem (587 SM)

Pengepungan Yerusalem
	Bagian dari Perang Yehuda-Babel (601–586 SM)
	; Yerusalem sedang terbakar (The Art Bible, 1896)
Tanggal	589 to 587 SM
Lokasi	Yerusalem, Yehuda
Hasil	Kemenangan Babilonia, kehancuran Yerusalem, dan jatuhnya Kerajaan Yehuda
Pihak terlibat
Kerajaan Yehuda	Kekaisaran Babilonia Baru
Tokoh dan pemimpin
Zedekia	Nebukadnezar II
Kekuatan
Lebih sedikit	Tidak diketahui
Korban
Banyak terbunuh, 4.200 lainnya dibawa ke dalam pembuangan	Tidak diketahui

Pengepungan Yerusalem (sekitar tahun 589–587 SM) adalah peristiwa terakhir pemberontakan Yehuda melawan Babilonia, di mana Nebukadnezar II, raja Kekaisaran Neo-Babilonia, mengepung Yerusalem, ibu kota Kerajaan Yehuda. Yerusalem jatuh setelah pengepungan selama 30 bulan, setelah itu orang Babilonia secara sistematis menghancurkan kota tersebut dan Bait Pertama.^[1]^[2] Kerajaan Yehuda dibubarkan dan banyak penduduknya diasingkan ke Babilonia.

Pada akhir abad ke-7 SM, Yehuda menjadi kerajaan vasal Babilonia. Pada tahun 601 SM, Yoyakim, raja Yehuda, memberontak melawan pemerintahan Babilonia meskipun ada protes keras dari nabi Yeremia.^[2]^[3] Yoyakim meninggal karena alasan yang tidak jelas, dan digantikan oleh putranya, Yoyakhin.^[4]^[5] Pada tahun 597 SM, bangsa Babilonia mengepung Yerusalem, dan kota tersebut menyerah.^[2]^[6] Nebukadnezar menjarah Yerusalem dan mendeportasi Yekonia serta warga terkemuka lainnya ke Babilonia; Paman Yekonia, Zedekia, dilantik sebagai raja.^[2]^[7] Belakangan, atas dorongan orang Mesir, Zedekia melancarkan pemberontakan kedua, dan tentara Babilonia dikirim untuk merebut kembali Yerusalem.^[2]

Pada Tisha B'Av, Juli 587 atau 586 SM, bangsa Babilonia merebut Yerusalem, menghancurkan Kuil Pertama dan membakar kota tersebut.^[1]^[2]^[8] Permukiman kecil di sekitar kota, dan yang dekat dengan perbatasan barat kerajaan, juga hancur.^[8] Menurut Alkitab, Zedekia berusaha melarikan diri, tetapi ditangkap di dekat Yerikho. Dia dipaksa menyaksikan eksekusi anak-anaknya di Riblah, dan matanya kemudian dicungkil.^[9]

Penghancuran Yerusalem dan kuilnya menyebabkan krisis agama, spiritual dan politik, yang meninggalkan jejaknya dalam literatur nubuatan dan tradisi alkitabiah.^[9]^[8] Kerajaan Yehuda dihapuskan dan dianeksasi sebagai provinsi Babilonia yang berpusat di Mizpa.^[2]^[9]^[8] Elit Yudea, termasuk Dinasti Daud, diasingkan ke Babilonia.^[8] Setelah Babel telah jatuh ke tangan Koresh Agung, pendiri Kekaisaran Akhemeniyah Persia, pada tahun 539 SM, ia mengizinkan orang-orang Yudea yang diasingkan untuk kembali ke Sion dan membangun kembali Yerusalem. Bait Kedua selesai dibangun pada tahun 516 SM.

Narasi Alkitab

Sedangkan Tawarikh Nebukadnezar memberikan informasi tentang Pengepungan Yerusalem pada tahun (597 SM), satu-satunya catatan yang diketahui tentang pengepungan yang berpuncak pada kehancuran Yerusalem pada tahun 587 SM ditemukan di Alkitab Ibrani.^[10]

Latar belakang

Pada tahun 601 SM, pada tahun ke empat pemerintahannya, Nebukadnezar II gagal menyerang Mesir dan dipukul mundur dengan kerugian besar.^[9] Kegagalan tersebut menyebabkan banyak pemberontakan di antara Kerajaan Levant yang berutang kesetiaan kepada Babilon, termasuk Kerajaan Yehuda, dimana Raja Yoyakim berhenti memberikan penghormatan kepada Nebukadnezar II dan mengambil posisi pro-Mesir.

Pada tahun 597 SM, Nebukadnezar II melakukan peletakan batu pertama pengepungan Yerusalem.^[9] Yoyakim meninggal dalam pengepungan dan digantikan oleh putranya Yoyakhin pada usia delapan atau delapan belas tahun. Kota itu jatuh sekitar tiga bulan kemudian, pada tanggal 2 Adar (March 16) 597 BC. Nebukadnezar II menjarah Yerusalem dan [[Bait Allah (Yerusalem) kuil|Bait Allah]] dan membawa semua rampasannya ke Babilonia. Yoyakhin dan istananya serta warga dan pengrajin terkemuka lainnya, serta sebagian besar penduduk Yahudi di Yehuda; Menurut Kitab Raja-Raja, sekitar 10.000 orang dideportasi dari negeri itu dan tersebar throughout the Kekaisaran Babilonia.^[9]

Nebukadnezar II mengangkat paman Jekonia, Zedekia sebagai vasal raja Yehuda, pada usia 21 tahun.^[9] Namun, meskipun ada protes keras dari Yeremia dan lainnya, Zedekia memberontak melawan Nebukadnezar II dengan berhenti membayar upeti kepadanya dan bersekutu dengan Firaun Hofra. Nebukadnezar II kembali ke Yehuda, bertujuan untuk merebut Yerusalem (2 Raja:25:1-HE).

Pengepungan

Setelah pengepungan 597 SM, raja Neo-Babilonia, Nebukadnezar mengangkat Zedekia sebagai raja taklukan di Kerajaan Yehuda, pada usia 21 tahun. Namun, Zedekia memberontak terhadap Babel, dan beraliansi dengan Firaun Hofra, raja Mesir. Nebukadnezar menanggapinya dengan menyerang Yehuda^[11] dan memulai pengepungan Yerusalem pada bulan Desember 589 SM. Selama pengepungan ini, dengan periode antara 18 atau 30 bulan,^[12] Alkitab menggambarkan kota itu menderita kekurangan yang sangat mengerikan.^[13] Pada tahun kesebelas pemerintahan Zedekia,^[14] Nebukadnezar menerobos tembok Yerusalem, dan merebut kota itu. Zedekia dan pengikutnya berusaha untuk melarikan diri tetapi ditangkap di dataran Yerikho dan dibawa ke Riblah. Di sana, setelah melihat anak-anaknya dibunuh, Zedekia dibutakan, terbelenggu, dan dibawa sebagai tawanan ke Babel,^[15] di mana ia menjadi seorang tahanan sampai kematiannya.

Setelah kejatuhan Yerusalem, jenderal Babel, Nebuzaradan, dikirim untuk mengawasi kehancuran total kota itu. Yerusalem dijarah, dan Bait Salomo dibakar sampai hancur. Para pejabat tinggi dibawa ke pembuangan ke Babel. Kota itu diratakan dengan tanah. Hanya beberapa orang yang diizinkan untuk tetap tinggal mengurus tanah itu.^[16]

Seorang Yahudi, Gedalya, diangkat sebagai gubernur sisa-sisa orang Yehuda, Provinsi Yehud, dengan penjaga Kasdim ditempatkan di Mizpa.^[17] Alkitab melaporkan bahwa, ketika mendengar berita ini, orang-orang Yahudi yang melarikan diri ke Moab, Amon, Edom, dan di negara-negara lain kembali ke Yehuda.^[18] Gedalya dibunuh oleh Ismael bin Netanya dua bulan kemudian, dan penduduk yang menetap di tanah itu dan orang-orang yang telah kembali kemudian melarikan diri ke Mesir untuk keselamatan mereka.^[19] Di Mesir, mereka menetap di Migdol (tidak pasti dimana Alkitab mengacu ke sini, mungkin di suatu tempat di Delta Nil), Tahpanhes, Memphis (disebut Noph), dan Pathros (dekat Thebes).^[20]

Catatan kronologis

Ada beberapa perdebatan kapan pengepungan Yerusalem yang kedua ini berlangsung. Tidak ada perselisihan bahwa Yerusalem jatuh kedua kalinya di musim panas bulan Tamus (Yeremia 52:6), tetapi William F. Albright memperkirakan akhir dari pemerintahan Zedekia dan jatuhnya Yerusalem pada tahun 587 SM, sedangkan Edwin R. Thiele mengusulkan 586 SM.^[21]

Perhitungan Thiele didasarkan bahwa pemerintahan Zedekia menggunakan "metode tahun naik tahta" yang sering digunakan untuk raja-raja Yehuda. Dalam kasus itu, tahun Zedekia naik takhta akan menjadi tahun nol; sedangkan tahun pertama penuh adalah 597/596 SM, dan tahun kesebelas, tahun kejatuhan Yerusalem, adalah 587/586 SM. Karena tahun kerajaan Yehuda dihitung dari Tishri (September) di musim gugur, akhir pemerintahannya dan kejatuhan Yerusalem adalah pada musim panas tahun 586 SM.^[22]

Tawarikh Nebukadnezar (BM 21946), yang diterbitkan pada tahun 1956, menunjukkan bahwa Nebukadnezar merebut Yerusalem pertama kalinya mengakhiri pemerintahan Yoyakhin, pada 2 Adar (16 Maret) 597 SM, tahun ketujuh pemerintahan Nebukadnezar.^[23] Yeremia 52:28–29 memberi periode relatif akhir dua pengepungan masing-masing pada tahun ketujuh dan kedelapan belas pemerintahan Nebukadnezar. (Periode yang sama di tempat lain yang dijelaskan pada 2 Raja-raja 24:12 dan 2 Raja-raja 25:8 sebagai tahun kedelapan dan kesembilan belas pemerintahan Nebukadnezar, termasuk hitungan tahun.naik tahta) Identifikasi tahun kedelapan belas pemerintahan Nebukadnezar untuk akhir pengepungan itu jatuh pada musim panas tahun 587 SM.

Referensi

^ ^a ^b Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2002). The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts. New York: Free Press. hlm. 307. ISBN 978-0-684-86912-4. OCLC 44509358. Intensive excavations throughout Jerusalem have shown that the city was indeed systematically destroyed by the Babylonians. The conflagration seems to have been general. When activity on the ridge of the City of David resumed in the Persian period, the-new suburbs on the western hill that had flourished since at least the time of Hezekiah were not reoccupied.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem (dalam bahasa Inggris). Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
^ Malamat, A. (1975, January). The twilight of Judah: in the Egyptian-Babylonian maelstrom. In Congress Volume Edinburgh 1974 (pp. 123–145). Brill.
^ Smit, E. J. (1994-01-01). "So how did Jehoiakim die?". Journal for Semitics. 6 (1): 46–56. hdl:10520/AJA10318471_285.
^ Begg, C. (1996-01-01). "The end of King Jehoiakim: the afterlife of a problem". Journal for Semitics. 8 (1): 12–20. hdl:10520/AJA10318471_366.
^ Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
^ The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350
^ ^a ^b ^c ^d ^e Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355. The destruction of Jerusalem by the Babylonians (586 B.C.) is the most traumatic event described in biblical historiography, and in its shadow the history of the people of Israel was reshaped. The harsh impression of the destruction left its mark on the prophetic literature also, and particular force is retained in the laments over the destruction of Jerusalem and the Temple in its midst. [...] most of Judah's inhabitants remained there after the destruction of Jerusalem. They concentrated chiefly in the Benjamin region and the northern Judean hill country. This area was hardly affected by the destruction, and became the centre of the Babylonian province with its capital at Mizpah. [...] The archaeological data reinforce the biblical account, and they indicate that Jerusalem and its close environs suffered a severe blow. Most of the small settlements near the city were destroyed, the city wall was demolished, and the buildings within were put to the torch. Excavation and survey data show that the western border of the kingdom also sustained a grave onslaught, seemingly at the time when the Babylonians went to besiege Jerusalem.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Smith-Christopher, D. L. (1997-01-01), "Reassessing the Historical and Sociological Impact of the Babylonian Exile", Exile: Old Testament, Jewish, and Christian Conceptions, Brill, hlm. 7–21, doi:10.1163/9789004497719_008, diakses tanggal 2022-05-24
^ Lester L. Grabbe (2001). Did Moses Speak Attic?: Jewish Historiography and Scripture in the Hellenistic Period. A&C Black. hlm. 216. ISBN 978-1-84127-155-2. It is so easy to forget that 587 BC is exclusively a biblical date.
^ 2 Raja-raja 25:1
^ Malamat, Abraham (1968). "The Last Kings of Judah and the Fall of Jerusalem: An Historical – Chronological Study". Israel Exploration Journal. 18 (3): 137–56. JSTOR 27925138. The discrepancy between the length of the siege according to the regnal years of Zedekiah (years 9–11), on the one hand, and its length according to Jehoiachin's exile (years 9–12), on the other, can be cancelled out only by supposing the former to have been reckoned on a Tishri basis, and the latter on a Nisan basis. The difference of one year between the two is accounted for by the fact that the termination of the siege fell in the summer, between Nisan and Tishri, already in the 12th year according to the reckoning in Ezekiel, but still in Zedekiah's 11th year which was to end only in Tishri.
^ 2 Raja–raja 25:3; Ratapan 4:4, [https://alkitab.sabda.org/?Lamentations%3A5&version=tb Lamentations
5], Ratapan 4:9
^ Yeremia 1:3
^ 2 Raja–raja 25:1–7; 2 Tawarikh 36:12; Yeremia 32:4–5; Yeremia 34:2–3; Yeremia 39:1–7; Yeremia 52:4–11
^ Yeremia 52:16
^ 2 Raja–raja 25:22–24; Yeremia 40:6–8
^ Yeremia 40:11–12
^ 2 Raja–raja 25:25–26, Yeremia 43:5–7
^ Yeremia 44:1
^ Edwin Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, (1st ed.; New York: Macmillan, 1951; 2d ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3rd ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983).
^ Leslie McFall, "A Translation Guide to the Chronological Data in Kings and Chronicles," Bibliotheca Sacra 148 (1991) 45.
^ D. J. Wiseman, Chronicles of Chaldean Kings in the British Museum (London: Trustees of the British Museum, 1956) 73.