Antoni Tomkiewicz

Antoni Tomkiewicz
Ilustracja
Ks. dr Antoni Tomkiewicz, zdjęcie na tle krajobrazu w Kazimierzu nad Wisłą, 15 listopada 2014
Data i miejsce urodzenia

19 marca 1944
Krasnopol

Data i miejsce śmierci

8 marca 2022
Lublin

Wyznanie

katolickie

Kościół

rzymskokatolicki

Prezbiterat

1968

Antoni Tomkiewicz (ur. 19 marca 1944 w Krasnopolu[1], zm. 8 marca 2022[2]) – polski ksiądz katolicki, nauczyciel akademicki, wykładowca na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim, współzałożyciel Międzynarodowego Towarzystwa Familiologicznego, współzałożyciel Międzynarodowego Towarzystwa Analizy Transakcyjnej[1][3].

Życiorys

Antoni Tomkiewicz urodził się 19 marca 1944 w Krasnopolu. Był synem Antoniego i Teofili Tomkiewiczów. Studia teologiczne odbył w okresie 1963–1969 w Wyższym Seminarium Duchownym w Łomży. W 1968 roku tamże otrzymał święcenia kapłańskie z rąk biskupa Czesława Falkowskiego[3].

W okresie 1971–1975 odbył studia specjalistyczne w dziedzinie duszpasterstwa rodzin w Instytucie Teologii Pastoralnej na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim, a równolegle – w latach 1971–1976 – studia z psychologii na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej KUL. W 1973 roku uzyskał tytuł magistra, na podstawie pracy dyplomowej pt. „Wychowanie dziecka w rodzinie w poglądach Akcji Katolickiej w Polsce”. W 1981 roku zdobył stopień naukowy doktora w dziedzinie teologii pastoralnej na podstawie rozprawy pt. „Obraz siebie i partnera u nowożeńców”[1][3].

Nauczycielem akademickim KUL został w 1975 r. Jednak z uczelnią tą był związany już od 1970. Wtedy bowiem, po dwuletnim okresie posługi kapłańskiej w diecezji łomżyńskiej, ówczesny biskup Czesław Falkowski skierował go na studia w dziedzinie Duszpasterstwa rodzin w Instytucie Teologii Pastoralnej oraz na studia z psychologii na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej KUL (jak wspomniano wyżej). Po ich ukończeniu, pracował w Katedrze Pedagogiki Rodziny, w której kolejno zajmował stanowiska: asystenta-stażysty – w okresie 1975–1976, następnie asystenta – w okresie 1977–1984, adiunkta – w okresie 1985–1997 i starszego wykładowcy – od 1998[3][2].

Tomkiewicz – wychowawca licznych pokoleń młodzieży akademickiej – zapisał się jako promotor ponad 70 prac magisterskich z zakresu pedagogiki katolickiej. Był też współzałożycielem Międzynarodowego Towarzystwa Analizy Transakcyjnej (PTAT) (pełniącym okresowo funkcję jego wiceprezydenta), członkiem Międzynarodowego Towarzystwa Pedagogicznego, Towarzystwa Naukowego KUL oraz Międzynarodowego Towarzystwa Familiologicznego (współzałożyciel).

Był organizatorem i współzałożycielem Instytutu Nauk o Rodzinie, działającego od 1999 na Wydziale Teologii KUL. Sprawował tam funkcje: sekretarza (w latach 1999–2001), wicedyrektora (w latach 2002–2005) i dyrektora (w latach 2005–2008). Był autorem programów studiów w tym instytucie.

W uznaniu swych zasług w przygotowaniu standardów nauczania na studiach magisterskich i licencjackich w Instytucie Nauk o Rodzinie otrzymał (2007) indywidualną nagrodę rektorską II stopnia.

Głównymi obszarami jego zainteresowań badawczych podczas pracy na KUL były: struktura i funkcje małżeństwa i rodziny, problematyka psychologii pastoralnej i wychowania w rodzinie, psychologiczne warunki satysfakcji w związku małżeńskim oraz zastosowanie analizy transakcyjnej do badania problemów małżeńsko-rodzinnych.

Świadectwem ukierunkowania jego zainteresowań badawczych jest jego dorobek ogłoszony w publikacjach. Składa się on, oprócz publikacji zwartej: „Obraz siebie i partnera u małżonków”, Lublin–Warszawa 2003, z wielu artykułów naukowych, tłumaczenia z języka niemieckiego pracy: R. Rogoll. „Nimm dich, wie du bist” – „Aby być sobą”, Warszawa 1989, a także haseł leksykograficznych i artykułów popularnonaukowych[3].

Umarł 8 marca 2022 w wieku 77 lat jako emerytowany kapłan diecezji łomżyńskiej, w kapłaństwie 54 lata. Został pochowany w grobie kapłańskim na cmentarzu parafialnym przy ul. Kopernika 3A w Łomży[4][5][3].

Publikacje

  • „Obraz siebie i partnera u małżonków”, Lublin-Warszawa 2003
  • Samoakceptacja a relacje interpersonalne. „Roczniki Teologiczno-Kanoniczne” 28:1981 z. 6 s. 189–199.
  • Psychologiczny aspekt alkoholizmu. „Ateneum Kapłańskie” 98:1982 s. 250–260.
  • Analiza transakcyjna a doświadczenie religijne. „Summarium” 11-12:1982-1983 s. 311–321.
  • Obraz siebie i partnera u małżonków. „Roczniki Filozoficzne” 31:1983 z. 4 s. 171–200.
  • Ogólne zadania psychologii pastoralnej. „Roczniki Teologiczno-Kanoniczne” 30:1983 z. 6 s. 263–274.
  • Postawy religijne w świetle analizy transakcyjnej. „Studia Teologiczne” 1:1983 s. 301–314.
  • Niektóre zagadnienia analizy transakcyjnej. „Roczniki Nauk Społecznych” 12:1984 z. 2 s. 97–108.
  • Proces kształtowania się pojęcia „Ja” u dziecka. W: Dziecko. Red. Wł. Piwowarski, W. Zdaniewicz. Warszawa-Poznań 1984 s. 119–130.
  • Wprowadzenie do pedagogiki Waldorfa. „Summarium” 13:1984 s. 67–77.
  • Rozmowa duszpasterska i jej uwarunkowania psychologiczne. „Roczniki Teologiczno-Kanoniczne” 33:1986 z. 6 s. 117–134.
  • Familie, Schule und Kirche im religiösen Erziehungsprozess in Polen. „Katechetische Blätter” 11:1987 s. 868–873.
  • Światopogląd w aspekcie psychologicznym. W: Z zagadnień światopoglądu chrześcijańskiego. Red. Marian Rusecki. Lublin 1989 s. 95–107.
  • Doświadczenie religijne. W: Religia a życie codzienne. T 2. Red. E. Borowik. Kraków 1991 s. 173–183.
  • Zarys problematyki analizy transakcyjnej. W: Problemy współczesnej psychologii. Red. Adam Biela, Cz. Walesa. Lublin 1992 s. 653–660.
  • Autorytet w procesie wychowania. „Studia Teologiczne” 11:1993 s. 243–257.
  • Chrześcijańska postawa pedagoga. „Roczniki Nauk Społecznych” 22:1994 z. 2 s. 21–38.
  • Postawy religijne osób żyjących w małżeństwach pozasakramentalnych. „Roczniki Teologiczne” 41:1994 z. 6 s. 97–123.
  • Poziom samoakceptacji a wsparcie otrzymywane w małżeństwie w świetle analizy transakcyjnej. „Studia Teologiczne” 12:1994 s. 333–358.
  • Myśl wychowawcza Piusa XI w publikacjach Akcji Katolickiej w Polsce. „Roczniki Teologiczne” 42:1995 z. 6 s. 109–121.
  • Ocena własnego życia u osób starszych o zróżnicowanej sytuacji rodzinnej. „Studia Teologiczne” 13:1995 s. 251–278.
  • Rodzina podstawowym środowiskiem przygotowania do życia małżeńsko-rodzinnego w świetle publikacji Ks. Piotra Poręby.Studia Warmińskie” 32:1995 s. 215–236.
  • Teoretyczne założenia ruchu „New Age”. „Ateneum Kapłańskie” 125:1995 s. 402–409.
  • Wychowawcze znaczenie pracy w świetle nauczania Jana Pała II. „Roczniki Nauk Społecznych” 23:1995 z. 2 s. 5–26.
  • Obraz Boga u dzieci radosnych i smutnych w młodszym wieku szkolnym. „Studia Teologiczne” 14:1996 s. 239–260.
  • Obraz wychowawcy klasy w opinii młodzieży szkół średnich. „Roczniki Nauk Społecznych” 24:1996 z. 2 s. 167–188.
  • Rola sztuki w wychowaniu człowieka w poglądach Stefana Szumana. „Roczniki Nauk Społecznych” 24:1996 z. 2 s. 69–89.
  • Samoakceptacja w kontekście uwarunkowań wewnętrznych i zewnętrznych. „Roczniki Teologiczne” 43:1996 z. 6 s. 161–174.
  • Wpływ oddziaływań wychowawczych rodziców na poziom samoakceptacji młodzieży. „Studia Warmińskie” 23:1996 s. 85–101.
  • Postawy wartościujące studentów polskich i amerykańskich (na przykładzie Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego i Franciszkańskiego Uniwersytetu ze Steubenville-USA). „Roczniki Nauk Społecznych” 25:1997 z. 2 s. 45–66.
  • Rudolf Steiner i jego myśl pedagogiczna. „Paedagogia Christiana” 1:1997 s. 87–99.
  • Świadomość patriotyczna młodzieży. „Studia Teologiczne” 15:1997 s. 255–274.
  • Zgodność światopoglądów małżonków a ich więź małżeńska. „Roczniki Teologiczne” 44:1997 z. 6 s. 163–182. Ks. dr Antoni Tomkiewicz 3
  • Rola ojca w procesie kształtowania postawy religijnej w okresie młodzieńczym. „Studia Teologiczne” 16:1998 s. 229–243.
  • Samowychowanie młodzieży w oratoriach prowadzonych w systemie wychowawczym św. Jana Bosko w świetle badań empirycznych „Roczniki Teologiczne” 45:1998 z. 6 s. 131–156.
  • Akceptacja w rodzinie a postawa religijna młodzieży w świetle analizy transakcyjnej. „Roczniki Teologiczne” 46:1999 z. 6 s. 90–112.
  • Selbstakzeptanz und Zuwendung in der Ehe aus transaktions-analytischer Sicht. „Zeitschrift f ̈ur Transaktiosanalyse”. In Therie und Praxis. 1-2:1999 s. 72–81.
  • Świadomość wychowawcza rodziców o zróżnicowanej postawie religijnej. W: W służbie wartościom. Księga pamiątkowa poświęcona ks. bp. prof. dr. hab. Kazimierzowi Ryczanowi z okazji 60-lecia urodzin. Red. R. Kamiński, S. Koza, L. Skorupa, K. Święs. Kielce 1999, s. 535–544.
  • Intensywność postawy religijnej małżonków a ich ustosunkowanie się do metod planowania rodziny. „Roczniki Teologiczne” 47:2000 z. 6 s. 22–44.
  • Psychologia pastoralna. Kierunki, zadania, metody. W: Teologia pastoralna. T. 1. Teologia pastoralna fundamentalna. Red. R. Kamiński. Lublin 2000, s. 29–45.
  • Człowiek w relacji do prawdy samego siebie. W: Wychowanie człowieka otwartego. Red. A. Rynio. Kielce 2001, s. 118–131.
  • Duszpasterstwo indywidualne. W: Teologia pastoralna. T. 2. Teologia pastoralna szczegółowa. Red. R. Kamiński. Lublin 2002, s. 599–625.
  • Obraz siebie i obraz innych ludzi a doświadczenie religijne. Interpretacja w ujęciu analizy transakcyjnej. W: Przekonania i odpowiedzialność. Red. A. Drożdż, M. Drożdż. Kielce 2003, s. 123–135.
  • Doświadczenie rodziców a doświadczenie religijne u młodzieży – analiza w świetle analizy transakcyjnej. „Badania nad schizofrenią” 5:2004, s. 528–539.
  • Struktura i funkcje małżeństwa i rodziny – zagrożenia i nadzieje. „Roczniki Teologiczne” 51:2004 z. 10 s. 57–73.
  • Doświadczenie boga a doświadczenie rodziców. „Roczniki Teologiczne” 52:2005 z. 10 s. 91–101.
  • Kształtowanie się skryptu życiowego dziecka w środowisku rodzinnym w świetle analizy transakcyjnej. „Roczniki Teologiczne” 52:2005 z. 6 s. 141–156.
  • Struktura osobowości a poziom samoakceptacji u osób bezrobotnych w ujęciu analizy transakcyjnej. „Roczniki Teologiczne” 53:2006 z. 10 s. 177–187.
  • Znaczenie strukturalizacji czasu w kształtowaniu się więzi małżeńskiej (interpretacja w świetle analizy transakcyjnej). „Roczniki Teologiczne” 54:2007 z. 10 s. 139–151[6].
  • Kościół domowy – miejscem ewangelizacji. W: 50 lat Teologii pastoralnej na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II. Lublin 2009 s. 223–228

Źródło: Katolicki Uniwersytet Lubelski[3].

Przypisy

  1. a b c Ks. dr Antoni Tomkiewicz [online], kul.pl [dostęp 2023-11-19] (pol.).
  2. a b Małgorzata Oroń, KUL: Zmarł ks. dr Antoni Tomkiewicz – kapłan nauczający pokolenia o wartości rodziny [online], radioplus.pl [dostęp 2023-11-19].
  3. a b c d e f g Piotr Królikowski (opr.), Ks. dr Antoni Tomkiewicz, Biogram naukowy (dostęp: 14 lut 2023).
  4. Maciej Dąbrowski, Wiara: wspomnienie o zmarłym ks. kan. Antonim Tomkiewiczu – Radio Nadzieja [online], 11 marca 2022 [dostęp 2023-11-19] (pol.).
  5. Artur Szurawski, Diecezja łomżyńska: Zmarł ks. kan. dr Antoni Tomkiewicz – Radio Nadzieja [online], 9 marca 2022 [dostęp 2023-11-19] (pol.).
  6. Znaczenie strukturalizacji czasu w kształtowaniu więzi małżeńskiej, Antoni Tomkiewicz (2007) [online], 16 października 2010 [dostęp 2023-11-19] (pol.).

Nagrody

  • Indywidualna nagroda rektorska II stopnia za przygotowanie standardów nauczania na studiach magisterskich i licencjackich w Instytucie Nauk o Rodzinie KUL (2007).

Bibliografia

Content Disclaimer

Informasi ini disarikan dari Wikipedia dan disajikan kembali untuk tujuan edukasi. Konten tersedia di bawah lisensi CC BY-SA 3.0. Kami tidak bertanggung jawab atas ketidakakuratan data yang bersumber dari kontribusi publik tersebut.

  1. The information displayed on this website is sourced in part or in whole from Wikipedia and has been adapted for the purpose of restating it. We strive to provide accurate and relevant information, however:
  2. There is no guarantee of absolute accuracy. Wikipedia is an open, collaborative project that can be edited by anyone, so information is subject to change.
  3. It is not intended to constitute professional advice. The content displayed is for informational and educational purposes only. For important decisions (e.g., medical, legal, or financial), please consult a professional.
  4. Content copyright. Wikipedia is licensed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License (CC BY-SA). This means that content may be reused with appropriate attribution and shared under a similar license.
  5. Responsible use. Any risk arising from the use of information from this website is entirely the responsibility of the user.
Kembali kehalaman sebelumnya