Согласно мусульманской традиции, семья Ибрахима была из Куфы, но он родился в Балхе. Большинство мусульманских историков считает, что Ибрахим является потомком брата Джафара ас-Садика, Абдуллаха. О жизни Ибрахима повествуют такие средневековые авторы, как Ибн Асакир и аль-Бухари.
Ибрахим родился в семье правителя Балха, но отказался от престола, став аскетом. Согласно преданию, отречься от престола и вести аскетический образ жизни ему посоветовал Хидр. После 750 года он начал вести полукочевой образ жизни, часто путешествуя на юг до Газы. Ибрахим отвергал попрошайничество и неустанно трудился для того, чтобы заработать на пропитание. По словам Ибрахима он участвовал в военных операциях на границе с Византией, и его смерть, предположительно, наступила в одном из морских походов[2].
Как это часто бывает с могилами святых, в качестве места захоронения называются различные города и регионы. Ибн Асакир писал, что Ибрахим был похоронен на византийском острове[3]; другие источники утверждают, его могила находится в Тире, в Багдаде; в «городе пророка Лота»[4]; в «пещере Иеремии» в Иерусалиме и, наконец, на сирийском побережье.
Учение
Ибрахиму приписывают первую классификацию стадий аскетизма (зухд), которая включает:
отречение от мира;
отречение от чувства счастья, вызванного достижением отречения;
стадия, когда аскет считает мир настолько малозначимым, что даже не смотрит на него[5].
Историки суфизма полагают, что она была разработана в более позднее время, так как состоит из 3 частей, а трёхчастные схемы вошли в обиход только после IX века[5].
Свобода от всего мирского ранних суфиев была столь всобъемлющей, что постелью им служила соломенная циновка, а подушкой простой кирпич. Они строго соблюдали ритуал очищения, необходимый для молитвы, но не заботились ни о своём внешнем виде, ни об одежде. По преданию, Ибн Адхам гордился тем, что в его одежде кишели вши. Несмотря на то, что пророк Мухаммед был женат и советовал правоверным также быть женатыми, суфии считали, что женитьба ввергает человека в состояние постоянного беспокойства, мешающего служить Всевышнему. Младший современник Ибн Адхама — Фудайл приводит фразу, услышанную от него: «Когда человек женится, он садится на корабль, а когда у него рождается ребёнок, он терпит кораблекрушение»[5].
Слава Ибрахима ибн Адхама только разрасталась после его кончины. О нём были созданы многочисленные благочестивые легенды и даже написан роман, известный на островах Малайского архипелага. Прославленный иракский суфий аль-Джунайд (ум. 910) считал Ибрахима ибн Адхама «ключом к мистическим наукам»[5]. Ибрахиму ибн Адхаму посвящено стихотворение английского поэта Ли Ханта «Абу бен Адам» (1834)[6][7].
Шиммель А. Мир исламского мистицизма = Mystical Dimensions of Islam / Пер. с англ. Н. И. Пригариной, A. C. Раппопорт. — 1-е изд. — М.: Алетейя, Энигма, 1999. — С. 37—38. — 416 с. — 1,500 экз. — ISBN 5-89321-038-7.
Sato Ts. The Sufi Legend of Sultan Ibrāhīm b. Adham (англ.) // Orient : journal. — Tokyo, 2007. — Vol. 42. — P. 41—54. — ISSN1884-1392. — doi:10.5356/orient.42.41.
Winstedt R. O.Hikayat Sultan Ibrahim (англ.) // Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society : journal. — Kuala Lumpur: MBRAS, 1923. — April (vol. 1, no. 1 (87)). — P. 251—253.