Ругевит — семиликий бог войны у балтийских славян, вендов, почитавшийся в храме на острове Рюген. Возможно, одно из его имён — Яровит. И оба, если признать тождественность Руевита-Яровита, могут быть тождественны восточнославянскому богу Ярило[источник не указан 1163 дня]. Ярило — также бог плодородия.
Саксон Грамматик («Деяния данов», XIV)[1] подробно описывает разрушение храма в Коренице на Рюгене в 1168 году:
Отличием этого города [Кореницы] были три здания выдающихся храмов, заметные блеском превосходного мастерства. Достоинство местных богов пользовалось почти таким же почитанием, как среди арконцев — авторитет общественного божества. Но и это место, в мирное время безлюдное, теперь было переполнено многочисленными обиталищами.
Самый большой храм стоял внутри двора, но вместо стен ему служили пурпурные завесы, крыша же опиралась лишь на колонны. Служители [церкви], разломав ограду двора, взялись за внутренние завесы храма. Когда и их убрали, высеченное из дуба изваяние, именовавшееся Ругевитом, стало видно в своем уродстве со всех сторон. Ласточки, которые под его устами свили гнезда, покрыли пометом его грудь. Достойный бог, изображение которого столь уродливо измарано птицами! Кроме того, у его головы было семь человекоподобных лиц, которые все были покрыты одним черепом. Столько же мечей в ножнах, подвешенных к его боку, изобразил мастер. Восьмой, обнаженный, [бог] держал в руке; вложенный в кулак, он был крепчайше прибит железным гвоздём, так что нельзя было извлечь, не разрубив, что показало его рассечение. Ширина его была больше человеческого роста, высота же такая, что [епископ] Абсалон, встав на цыпочки, едва достал до подбородка топориком
Этого бога почитали, совсем как Марса, возглавляющим силы войны. Ничего забавного не было в этом изваянии, вызывавшем отвращение грубыми чертами уродливой резьбы.
В документах Средневековья это имя встречается в латинской форме: Rugevithus — статуя из дуба с семью лицами, которая находилась в городе Кореница, на острове Ругия. Размеры статуи были впечатляющими. Епископ Абсалон смог дотянуться стрелой только до подбородка статуи. В 1168 году, во время захвата Арконы датчанами, статуя Ругевита была разрушена и более не фигурировала в летописных источниках.
Секретарь и историк герцогов Померанских Томас Канцов в своей «Померанской хронике», доведённой до 1536 года, описывая разрушение Арконы датским королём Вальдемаром Великим, называет его «Ругивитом» (Rugieviet)[2].
Примечания
Ссылки
![Перейти к шаблону «Пантеон Вендов»](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Wikipedia_interwiki_section_gear_icon.svg/14px-Wikipedia_interwiki_section_gear_icon.svg.png) |
---|
По «Славянской хронике» Гельмольда, 1167—1168:
Святовит — бог руян, Прове — бог вагров, Жива — богиня полабов, Редегаст — бог бодричей, Чернобог — дьявол.
По «Grundtræk til En Nord-Slavisk og Vendisk Gudelære» датского поэта Б. С. Ингемана. (Copenhagen, 1824):
Хорошие боги: Триглав, Перун (Бог), Святовит, Радегаст, Прове, Sieba, Siebog, Schwayxtix, Подага, Ругивит, Каревит, Juthrbog, Девана, Woda или Waidawut (Один), Balduri (Бальдр).
Плохие боги: Чернобог (Pya), Flins, Zirnitra (Zir), Berstuk, Маровит (домовой), Hela (Хель).
Другие: Ипабог
|
![Перейти к шаблону «Славянская мифология»](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Wikipedia_interwiki_section_gear_icon.svg/14px-Wikipedia_interwiki_section_gear_icon.svg.png) |
---|
Общие понятия | | |
---|
Божества | Отвергнутая божественность | |
---|
|
---|
Духи | Категории | |
---|
Места | |
---|
Атмосферные | |
---|
Прочие | |
---|
|
---|
Мифические существа | |
---|
Ритуальные персонажи | |
---|
Мифические места | |
---|
Персонажи сказок | |
---|
Мифические растения | |
---|
Люди | |
---|
Народное христианство | |
---|
Персонажи книжности | |
---|
Примечания: 1 некоторыми учёными оспаривается божественный статус; 2 некоторыми учёными предлагается божественный статус; 3 имя создано гипотетически. |