1880年鲍桑葵的父亲去世,他因此得到一笔遗产能够赖以为生。所以第二年他就辞去教职离开牛津前往伦敦。到伦敦不久后鲍桑葵便积极投身社会工作,在大学成人进修班授课和讲演,并且据说他“拥有异乎寻常的能力,能把深奥的理论阐释给大众听”。不过有听众曾对人说鲍桑葵所讲的东西他有一半都听不明白,可是他仍然能够坚持一听就是数个小时,这也从另一面说明了鲍桑葵演讲的魅力。鲍桑葵许多主要作品,例如《逻辑的本质》(The Essentials of Logic),《献给英国读者的柏拉图理想国阅读指南》(A Companion to Plato's Republic for English Readers),《道德自我的心理学》(Psychology of the Moral Self)及《关于国家的哲学理论》(The Philosophical Theory of the State)都是根据这时期的讲演而后编著出版的。此外他还参加一些协会,如伦敦伦理学会(the London Ethical Society )、慈善组织协会以及亚里士多德学会(Aristotelian Society)。在此期间,鲍桑葵除了参与社会工作,他还研究古希腊哲学和黑格尔的著作,他认为黑格尔是希腊思想最忠实的阐释者。他还经常在《衛報》和《蓓尔美街报》(The Pall Mall Gazett)上发表哲学书评,时间一长人们很自然地就把他认作了当时牛津唯心主义学派的代表人物。
1908年,鲍桑葵的身体健康状况开始变差,他觉得如果继续在大学执教,就会失去许多写作时间,所以他决定退休了。不过在退休的1908年到1922年间,鲍桑葵繁忙依旧。他接受了伯明罕大學和聖安德魯斯大學荣誉博士学位,而在此之前格拉斯哥大學和杜倫大學已经授予过了他类似的荣誉。1907年他还成为了第一批入选英国社会科学院 的卓越学者之一。1911年和1912年鲍桑葵在愛丁堡大學任吉福德讲座(Gifford Lecturer)的讲座教授。为此准备的《个性与价值的原理》(The Principle of Individuality and Value)和《个体的价值和命运》(The Value and Destiny of the Individual)两份讲稿被认为是他的形上學思想的最深刻也是最系统的阐述。1915年他又当选为第五届国际哲学代表大会(International Congress of Philosophy)的主席。