張木成(1905年9月—1994年1月),福建惠安縣淨峰鄉五群村人,傳統建築石匠師傅,作品常見於臺灣傳統廟宇[1],對日後臺灣打石業技藝影響深遠[2],人稱「木成司」[3]。
生平
少年時期
張木成出生於「石雕之鄉」惠安的五群村,鄰近的峰前村以石匠聞名,如蔣馨等蔣姓石匠家族[1]。張木成父親張火廣亦是著名惠安石匠,却不愿儿子张木成从事石雕。決心成為石匠的张木成,不顧父親反對,经常在惠安沙滩堆沙,以此增进雕塑技巧,並以身体亲自演练武术的姿态、关节的施力以及攻击的张力,為技藝打下根基[4]。
臺灣在清末到日治時期因經濟好轉,臺灣人對於廟宇修築的興致高昂,吸引許多打石匠師來臺工作,其分布範圍幾近全臺[1]。张木成为进一步学习石雕技术,十九歲時偷瞒父亲搭乘渔船抵达臺湾。張火廣看到儿子的决心,终于答应带他入行,並一同定居臺北大稻埕[4]。
青年時期
日治時期,1920年代前後,當時臺灣總督府採行尊重宗教之政策,臺灣各地興起廟宇修繕或改築工作[5]。許多來臺的石匠參與臺灣的建廟,留下不少石雕好作,張火廣也是其一。有些廟方會讓兩派匠師共同承包合作,賭上職業的榮耀,較量彼此技藝,這種競爭產生的作品稱為對場作。當1926年張火廣與粵東名匠辛救在八里天后宮拼對場時,張木成就有參與。1933年左右,澎湖馬公城隍廟為張木成首次承包的案子,並與大木工匠謝自南成為好友。謝自南此後常介紹石雕工作,為日後張木成的生意打下人脈基礎。[1]。
1937年,張火廣於淡水清水巖施工期間過世,石雕工作由兒子續作完成,該廟今日中門左麒麟者仍有「雕琢人張木成」的題名,想必是對這件工程相當滿意,否則一般自稱石工[3]。同年,張木成決定擴大經營方向,與親友在大稻埕迪化街開設打石店接揽业务,字號為「張協成石廠」。他兼任店主和师傅头,采用前殿後廠的手工作坊模式进行经营[1]。商品主要以花崗石材質的住家建築構材為主,也賣有浴盆、龍柱、石碑。鄰近的280巷舊稱「打石仔巷」,因位於此打石店旁而得名[6]。
中年時期
艋舺龍山寺大殿石工為張木成的作品。
二次大戰使得打石匠師的業務驟減1945年二戰結束,有近八成的匠師回返故鄉,使得原本在臺灣扎根不深的石作體系潰堤,留在臺灣的張木成就在這樣的時空背景中脫穎而出。[1]
1948年後,兩岸對立使他被迫滯臺,不能回到老家與看望原配與大兒子,只能託人以匯款方式養家。加上在臺灣娶的二房好賭欠債,將他的店宅抵押。這些經濟壓力使他必須南北奔波到處接案。具同業回憶,张木成不只技藝高超,個性又純樸老實,這也是廟方喜歡找他接案的因素之一。[1]
1965年,張木成收起店面生意,不再販賣住家建築構材,專心以承包廟宇石雕工程為生。1968年起,張木成的班匠開始使用空氣壓縮機、車磨機等機械從事石工,加速建廟進度[1]。後來打石店搬遷至同樣有打石業的八里,約1986年左右停業[6]。張木成的技藝也流傳到當地,是八里打細石三種習藝系譜之一[2]。據當年臺北指南宫的筹建人回憶,二十世纪五六十年代,在臺湾的三百多名石雕匠师中,三名师傅的手艺最佳,而张木成的功夫更是首屈一指,其承建完成的工程量,占三分之二強[4]。
晚年時期
晚年的張木成思鄉不已,甚至在1978年偷渡大陸探望妻兒[1]。1987年,八十多歲的张木成得知可以返乡探亲,竟兴奋过度不慎摔倒,导致股骨头坏死[4]。1991年開放探親後返回居住,並在故鄉因氣喘在大兒子家去世[1]。
2007年,原位於大稻埕的張協成石廠被臺北市政府文化资产审查委员会依《文化資產保存法》录为臺北市文化資產列表,以紀念張木成的貢獻[4]。
下大道良皇宮的張木成作品
家庭
主要作品
- 臺灣
張協成石廠
參考來源