座落于巴黎民族广场之上的“共和的胜利”(Le triomphe de la République)铜像,由艾梅·儒勒·达卢作于1889年。
玛丽安娜形象的官方地位在第三共和国(1870-1940)时期得到了进一步确立。1880年,巴黎市政厅率先放置了一座表现头戴弗里吉安帽的玛丽安娜的雕像,这很快为法国的其它城市所效法。之后不久,激进势力强大的巴黎举办了一次为共和广场征集雕像的活动。1883年,莫里塞(Moricet)兄弟以他们设计的富于革命性的玛丽安娜形象赢得了这次征集活动的优胜。他们塑造的玛丽安娜形象一只手臂直指天空,头戴弗里吉亚帽,胸部被遮盖了起来。1889年,艾梅·儒勒·达卢(Aimé-Jules Dalou)在为纪念法国大革命爆发一百周年而举办的为民族广场征集雕像的活动中获胜。在他为民族广场设计的雕像中,玛丽安娜手持古罗马刀斧手的束棒,头戴弗里吉亚帽,袒胸露乳,身边还有代表劳动(一个代表人民的工人形象)、正义、和平与教育的人物形象——所有这些都是法国人民理应在共和制度中享受的成果。1899年,在德雷福斯案的阴影笼罩下,当局为这座雕像举行了揭幕仪式,而当时任总理的正是激进社会党人皮埃尔·瓦尔德克-卢梭。在揭幕仪式举行的同时,工人在附近高举红旗,进行了声势浩大的游行示威。身着黑色礼服的政府官员见状从仪式现场仓皇逃离。在工人们的心目中,玛丽安娜应当是社会民主主义的共和国(法语:la République démocratique et sociale,或简称La Sociale)的代表。
坐落于第戎10月30日广场(Place du 30 Octobre)、由保罗·卡贝(Paul Cabet)所作的玛丽安娜雕像。这座玛丽安娜雕像选取了战士形象,以纪念1870年普法战争中守卫第戎的士兵。一幅作于1904年、反映英法协约的德国漫画,画中的玛丽安娜形象并不讨人喜欢:约翰牛转过身背对着德国人,挽着身着三色旗装、一副荡妇模样的玛丽安娜,昂首阔步地走开了。
一部分人认为[谁?],“玛丽安娜”这个名字得名于16世纪鼓吹推翻暴君的反暴君派(Monarchomaques)耶稣会士胡安·德·马里亚纳(英语:Juan de Mariana)。也有人认为,玛丽安娜的形象来自于大革命时期的政治家让·弗朗索瓦·勒贝尔(Jean-François Reubel)的妻子:据说在1797年的某个晚上,督政府成员巴拉斯子爵前往勒贝尔家中做客,席间他询问女主人的芳名——“玛丽-安娜,”她答道——“太完美了,”巴拉斯失声喊道,“多么简洁的名字啊,这名字用在共和国身上,简直同用在您的身上一样般配,夫人!”
最近的一项研究显示,1792年在图卢兹附近塔恩省的皮洛朗,第一次有人以书面的形式用玛丽安娜这个名字指代共和制度。当时有一首由诗人纪尧姆·拉瓦布尔(Guillaume Lavabre)作词、以奥克语的普罗旺斯方言演唱的歌曲La garisou de Marianno(法语:La guérison de Marianne,中文意为“玛丽安娜的复原”)广为人们所传唱。在那个时代,玛丽-安娜是一个很受欢迎的女性名字。根据阿居隆的观点,这个名字“被自认为在民众当中同样受欢迎的政权所采用了”[2]。
长期以来,官方版本的玛丽安娜胸像为了代表广大女性,一直没有一个明确的模特。1969年起,开始有知名女性成为玛丽安娜的真人模特。第一位玛丽安娜的真人模特是影星碧姬·芭杜[1]。之后,又陆续有米雷耶·马蒂厄(Mireille Mathieu,1978年)、凱撒琳·丹尼芙(1985年)、伊娜·德拉弗拉桑热(Inès de la Fressange)、莱蒂西娅·伽斯搭(2000年)和埃弗利娜·托马(Évelyne Thomas,2003年)成为玛丽安娜的官方模特。
^Agulhon, Maurice. Marianne into battle: Republican imagery and symbolism in France, 1789–1880 (p. 10). Translated by Janet Lloyd. Cambridge: Cambridge University Press, 1981.