唭里岸 (凱達格蘭語 :Ki-Irigan ;巴賽語 :Ki-zing-an )是臺北市 北投區 內的舊地名之一,聚落中心位於今日的立農里 、東華里 一帶。國民政府 來台後,廢除來自臺灣原住民 凱達格蘭族 的舊地名唭里岸,改為「立農里」,以立農街貫穿整個聚落生活帶,之後隨著都市發展劃出增設東華 、吉利 、尊賢 、立賢 、吉慶 等里。其中「東華」一帶還保留較原始的聚落環境、「吉利」地名則是由唭里岸 的「唭里」二字發音所轉化;清代乾隆初期迄今仍被稱為北投五大角頭(村落)。[ 3] [ 4] [ 5] [ 6] [ 7]
在臺北捷運 淡水線 唭哩岸站 設站前,大多以舊庄名 、大字 名、北淡線 舊站名唭里岸 作為地名使用。
現行臺北市 北投區 設有唭哩岸 次分區 。
華康 儷字型 發現有一些臺灣 地名 用漢字 有缺乏。
地名源由與意義
唭里岸 (漢語拼音:Qili'an;通用拼音:Cili-an)其地名原由有三,其一當地曾為先住民凱達格蘭平埔族 其里岸社 之所在地(凱達格蘭語 :Ki-lrigan ;巴賽語 :Ki-zing-an ),故沿用此名;其二為此地為昔舊淡水河 ,自北突出的彎曲地帶,形似一海灣,因地形而得名;其三為西班牙 人佔領臺灣時,因此地地形極像菲律賓群島 中的呂宋島 西北海灣(Irigan),故稱此地為Irigan,後來受凱達格蘭語的影響,加上地名的接頭語Ki,遂變成「唭里岸」。[ 8]
唭哩岸,1650年代荷治臺灣時期 ,其地名標示有五種為(Kirragenan/Kieraanganon/Kerannanna/Kernannananna/Quiranganan),為巴賽族 聚落之一。[ 3] [ 4] [ 5] [ 6] 如照巴賽語 ki-zingan的譯音,唭哩岸是「海灣」之意。ki 為南島語族常見的地名前綴 詞,表示為地名之意。而 an 是地名韻尾之後綴 詞,an 的意思是「……的地方」。[ 9]
唭哩岸在《淡水廳志 》分別有下列記載方式「奇裏岸」(淡水廳志卷二第31頁)、「奇裏岸社」(淡水廳志卷三第81頁)、「淇裏岸」(淡水廳志卷三第112頁)。明鄭時期 為防止清 兵進攻,曾經遣將駐兵、招來佃農開闢農田;清雍正年間,在此開七星墩 灌溉,唭哩岸成為淡水河北岸農業發祥地。
地理
唭哩岸貝殼
唭里岸大致在石牌路以北,唭里岸山 (164公尺)和烏尖連峰 以南,西以北投溪 磺港溪 為界,鄰近牛稠內、大籬笆、土地公埔(今北投區八仙里)、石碑仔(今北投區石牌 )、洲仔尾(今北投區洲美里)。日治時代 前認知的唭里岸地區尚包含今日石牌 (石牌山腳庄)。
日治時期的區劃唭里岸 包含清末石牌唭里岸庄 及磺溪庄 ,約含現今立農 、東華 、吉利 、尊賢 、立賢 、吉慶 、永明 、永和 、永欣 等9里[ 10] [ 11] 。
現在臺北市的唭哩岸次分區 相較於日治時期的唭里岸,少了磺溪 旁、臺北榮總 周邊,現屬石牌次分區的永和 、永欣 2里[ 12] 。
2003年國立陽明大學 興建圖資大樓,進行地質鑽探,挖出含有鹹水貝殼之唭哩岸石 ,證明台北盆地內曾經是鹹水湖或海域,「唭哩岸」意涵「海灣」才獲得另一個證據[ 13] 。
歷史
凱達格蘭平埔族
唭里岸,1650年代荷治臺灣時期 ,標示為Kirananna。
早期凱達格蘭平埔族人在這兒過著單純的漁獵生活。在荷蘭人 侵入唭里岸時,為了供應淡水、雞籠(現基隆 )一帶荷蘭軍的飲食用品,及增加稅收,極力鼓勵漢人移住本地或來此貿易。而後,在明永曆廿一年(1667年),鄭經 派兵遣將把淡水一帶的荷蘭人驅離後,屯兵進駐,自此,漢人在唭里岸建廟、築屋、鋪路,對凱達格蘭平埔族人漸漸產生影響,並加速漢化。
漢人移入
位於二重埔台灣主婦聯盟總社的唭哩岸石圍牆
漢人早在明萬曆年間就在北投出現貿易行為。1770年代,清朝治台時期,開放漢人進入台北盆地 開墾農地,漢人在平埔族居住地附近落腳居住,闢土開街,形成漢人聚落。漢人自稱開墾台北是來自唭里岸,也開始使用奇里岸 、其里岸 ...等漢字地名,後因淡水線捷運通車後統一稱為唭里岸 ,均指同一地區。
在兩百年前,由福建 同安 及漳州 等地的先民渡海來台,從淡水河口進入,開發關渡 、唭里岸一帶,因唭里岸的地理之勢,成為先民進入台北開墾的第一站。據《淡水廳志》記載:「淡水開墾,自奇里岸(今唭里岸)始。 」由此可知,唭里岸是漢人在台北地區最早開發的地點。早在清初,此地就有條「唭里岸街」(今立農街),它是淡北最早的市街,也是當時由台北進入淡水的商旅必經要道(淡北古道 ),搭配船隻運行八仙圳 和清水圳 ,加上淡水河的船隻都會在此裝卸貨物和休憩,當時唭里岸設有商店、客棧、酒家,景象繁榮。
清治時期唭哩岸打石場為重要的建材來源,沿水路往上游大漢溪 或新店溪 做為通路,其供應範圍可遠至新莊頭重埔、二重埔 五穀王[ 14] 等港埠,如位於新北市 三重區 重新路五段408巷的台灣主婦聯盟生活消費合作社 ,昔日為二重埔港埠要道,也使用唭哩岸作為圍牆建材,另外台北城 建城時東側城牆也使用大量唭哩岸岩做為圍牆建材,今天在台大醫院 西址圍牆、國立台灣博物館 南門園區小白宮等,都可以看到清治時期的使用狀態。
日治時期
在1904年所繪製的《台灣堡圖》中,唭里岸記載為「唭里岸庄」。戶政事務所登錄日治時代 戶籍資料紀載為「臺北州 七星郡 北投街 唭里岸」。
19世紀末,日本人治台,鋪設淡水線鐵路 連結台北市與淡水港,1910年左右,在唭里岸山打石場旁的鐵路淡水線設置「唭里岸」站 ,在現今捷運淡水線石牌站與明德站 間位置(詳見:1935新北投鳥瞰圖),作為運送當耐高溫的工業火爐石等的唭里岸石之用。
淡水線鐵路唭里岸站在戰後改名石牌站 而湮沒。
戰後
1946年原唭里岸改制為立農、風度2里,隸屬於「臺北縣七星區北投鎮」。1947年1月改隸「臺北縣淡水區北投鎮」。1947年8月改隸「陽明山管理局北投鎮」。1952年8月風度里更名為永和里。1968年7月1日改隸「臺北市北投區」。1974年12月自立農里析出東華、尊賢、吉利3里。1981年4月自尊賢里劃出立賢里,自吉利里劃出吉慶里,自永和里劃出永明里。1990年3月12日自永和里劃出永欣里。[ 15] [ 16]
1970年代因設立國立陽明醫學院,廢打石場,設東華公園,鐵路淡水線停駛,唭里岸之名消失在台灣的地圖上。1997年沿舊鐵路興建的台北捷運淡水線 開通後,在原鐵路王家廟車站 南側500m設立捷運唭哩岸站 ,唭里岸之名才又出現在台灣地圖上。
1998年立農國小申請更名為唭里岸國小,因影響甚遠被駁回,其後在相關文宣上均有加註「唭哩岸學堂」字樣。
慈生宮
慈生宮在今北投區立農街一段321號,主奉五谷先帝 (即神農大帝 ),是明朝末年福建同安、漳州、泉州等地的先民為祈求五穀豐登,於1669年興建,是北台灣廟史悠久的寺廟。1881年(光緒七年)時遷到現址,經四次改建而有今日規模。廟的山門兩旁圍牆上有四季農耕圖,和二十四節氣圖,廟埕右側還刻有巨大的古唭里岸市街圖。進入正殿,神農氏 (即神農大帝)坐於正中,前有土地公 、左為觀音 、右為天上聖母 、供桌下祀有虎爺 。由於唭里岸的居民多以務農為業,慈生宮供奉都是農業社會 生活需求下的神格。
軼事
文獻地名讀音不同
早期使用文字記錄該地區相當混亂,光是當地現存的石碑與歷史照片上都有不同的用字,如奇里岸 、其里岸 、淇里岸 、居里岸 、基里岸 ...等漢字地名,但大多是以如唭里岸 作為書寫代表字,1997年台北捷運 淡水線 通車設站唭哩岸站 後,政府慣用字才從唭里岸 改為唭哩岸 ,有趣的是唭里岸的「唭」字讀音為「ㄑㄧ」(音同:七),與當地慣稱的「奇」讀音並不相同。
此外,台語文漢字讀音居里岸 發音近似意味安居樂業的居裏安 。
唭哩岸石
唭哩岸岩是台灣稱呼木山層 石英砂岩的一種別稱,自古產自於唭哩岸地區;由於開採成本及運輸問題,在台灣所看的見的唭里岸岩建物並非完全產自唭里岸。
以清代台北城為例,因運輸不便而轉自內湖金面山採石場([德明科技大學]現址)取得部分石材。而日治時代興建北淡線鐵路後,唭里岸聚落的打石工業則達到了高峰,多由奇里案火車站(後改為石牌站,與今唭哩岸捷運站非屬同站)作為運輸用,由於該石材質地耐火耐高溫,耐熱溫度可達攝氏2000度,在日治時代透過鐵路運輸而在各地興建的燒窯爐多採用此石材,二戰期間日本的部分軍艦火爐亦使用此石材。迄今在臺灣大學之校牆還保留當時建造石材的原貌,可見過去榮景。
然民國六十四年,因陽明醫學院(今陽明大學)興建,政府下令於陽明大學區域禁止採石,自此該行業便漸漸沒落。
歷史建築未獲保護
今立農街一段曾保有最後一段舊唭里岸市街建築,採唭里岸石作為建材,北段曾經被稱為唭里岸老街(類似今新北市瑞芳區猴硐老街之建築群設計);後因多項當地多項開發進而全數拆除,依拆除時間序及開發名稱如下:
立農街一段323巷(原荷蘭領事館舊址,後荒廢改建巷道)、天母玫瑰(原唭里岸石打石場)、吉利良緣(市街歷史建築)、停車場(約立農街一段320巷與立農街一段交界處,原市街歷史建築,後荒廢改建停車場)、2006 安家星賞(市街歷史建築)、2010 陽明上隱(原唭里岸老街歷史建築群,其一建築因火警全毀,後建築群皆拆除整平);至陽明上隱案開工後,立農街除部分斷垣殘壁外,幾乎無任何完整歷史建物。
然後期亦有建商相中唭里岸後厝地區歷史建築群,欲進行都市更新 開發。為此於2011年底迄今還發生多次抗議事件。[ 17]
台北第一市街
根據《淡水廳志》等史料記載,認為淡北古道的唭里岸市街是台北第一條市街;但在市府刊物《台北畫刊》不同期數中,依開發與貿易等專題分別認為台北第一街為艋舺 貴陽街 、大稻埕 迪化街 (永樂町 )、北投 立農街 (淡北古道唭里岸市街),為此各區皆自稱台北第一市街。
此外,唭里岸街還同時另有其他地名如:頂街、下街。立農街在立農國小以東部分稱頂街;以西部分則稱下街。
當時的唭里岸市街被譽為「九萬廿七千」,九萬意為家產上萬者有九戶,廿七千則為家產上千者有廿七家。而當國民所得來看,當時的萬元戶,約為今日的億萬富翁。
1994華視 八點檔勸世媳婦 故事中,將民間戲曲《周成過台灣 》的故事背景被轉移到了奇里岸地區,以當時時空下的淡北古道「九萬廿七千」作為故事的起點,亦於當地信仰中心慈生宮進行取景。
關渡宮二媽傳說
唭里岸地區居民傳統信仰中心多為慈生宮 的五穀先帝,但當地居民的另一信仰中心卻遠在西北方5公里的關渡宮 ,相傳關渡宮二媽原漂流至該地區大馬路五分港 (約今承德路七段與北投焚化廠 間)被人供奉在慈生宮,慈生宮整修因整修將其神像寄祀於關渡宮。[ 18]
然慈生宮整修竣工後欲恭請媽祖回駕,媽祖表示要留在關渡宮,此後就安置在關渡宮,於是有正月十六二媽回娘家在到唭里岸地區的習俗,不過僅回宮作客並不舉辦遶境活動。
唭里岸公園
於天母行義路附近有一唭哩岸公園 ,然該公園位置卻與普遍認知的唭里岸地區相距甚遠,據台北榮總院史網站紀載,過去的唭哩岸地區以磺溪為界,涵蓋目前石牌 及部分天母 地區。
後厝謝氏
唭里岸地區北側以捷運淡水線 為分隔之區域被稱為「後厝」,當地謝氏居民應有部分凱達格蘭平埔族血統。
唭里岸山
唭里岸山舊名鳳梨山,位於烏尖連峰 西南向分支山股[ 19] 。山頭有聯勤測量單位設置銅標三等三角點,編號8201,海拔高度165公尺,涵蓋軍艦岩 (白鐵圖根點,編號市491)、奇岩山(玄武岩圖根點,編號精幹點292),山裡有四十甲地曾種滿鳳梨,昔名「鳳梨山」,在中華民國接管臺灣後 逐漸減產以至消失,現今「唭里岸山」仍可發現為數不少的「野生」鳳梨。
推理遊戲取材
日本推理遊戲海貓悲鳴時 (うみねこのなく頃に)EP4,金藏的故鄉在台灣,碑文所藏黄金之處字末解答為「淡水河旁的唭哩岸」;首先解開此達的日本留學生,推理遊戲其作品一改編成為漫畫與動畫。
影視取景
由於唭里岸地區既有現代社區型集合建築,又有傳統廟宇與石砌聚落,常常為電影電視取景所用,早期北投地區電影興盛時期亦有所取景,近年來亦有電視電影及廣告在此取景。
參考資料
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^ 6.0 6.1 Blussé, L. and W. E. Milde, Ts'ao Yung-ho eds., De Dagregisters van het Kasteel Zeelandia, Taiwan: 1629-1662. deel 3. (Den Haag: Instituut voor Nederlandse Geschiedenis, 1995), p.159, 401, 403 ff.
^ …至於武𠯿灣的原住民耕種的情形,西班牙資料曾謂西人到過武𠯿灣(Pulauan)及Pantao番社交易米穀。(Esquivel, 1632, fol.310v.)但稍後的荷蘭資料卻記載武𠯿灣人要向林仔(Cenar)與北投(Kijpatauw)番人買米,因為:「他們──即馬賽人──的習俗不稼不穡」。(Blussé, L. and W. E. Milde, Ts'ao Yung-ho eds., De Dagregisters van het Kasteel Zeelandia, Taiwan: 1629-1662. deel 3. (Den Haag: Instituut voor Nederlandse Geschiedenis, 1995), p.159, 401, 403 ff.)由此,似可判斷馬賽族之一的武𠯿灣人,縱然有種植,也只是散耕的旱作。…(中研院臺灣史研究所/翁佳音/助研究員,"第三章新店溪與大漢溪流域:一九號至三十號地圖解讀《古地圖與舊地名》"[1],中央研究院)
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參考文獻
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《台灣地名探源》國立台北大學 郭文鐸
參照
外部連結