陶傑 (英語:Chip Tsao [3] ,1958年8月17日— ),原名曹捷 ,香港 華文 作家 及傳媒工作者 在1996年香港文學雙年獎得主,現居於英國 。
其風格文藝中有幽默的形式評論文化時局人性。2003年,被中國評論家梁文道譽 為香江第一才子。
出身及教育
陶傑另有筆名楊非劫、蔣壹礁等,祖籍廣西 桂平 ,父母是香港親中人士,[4] 曾在親中媒體 任職;父親曹驥雲 為香港《大公報 》副總編輯,母親常婷婷 為編輯 ;此外,外祖父常書林 曾為《珠江日報 》記者、弟弟曹輝 在中國投資公司工作。
陶傑的父母是1949年從中國隨百萬逃港大潮 來到香港的,父親曹驥雲當年投奔的是從上海來港的姨媽,而他的姨丈就是上海第一代從美國引進機器做紗廠(20世紀20年代)的紡織實業首富王啟宇 。王家當年無論在上海還是香港,都是首屈一指的名門望族。
從小深受資深媒體人父親的影響,陶傑喜歡看電影和戲劇,而他的父親亦曾深受過他爺爺的影響,因此,使得陶傑有機會接觸到舊上海流行的歌曲和一些經典的電影作品。或者對藝術和美的欣賞,就是從那時不經不覺開始的。
陶傑童年居於灣仔 近摩利臣山道 ,自幼接觸古典文學 ,中學時開始投稿,並發表在《新晚報 》。曾以散文《屋之輓歌》得1976年全港中學生徵文比賽冠軍。《兵車行》及《勇士》分別獲選為第五屆青年文學獎 詩高級組亞軍,第六屆青年文學獎 詩高級組季軍。《輪》及《揮春之二》分別得《時代青年》第二屆徵文比賽散文組冠軍、第三屆徵文比賽詩組冠軍。散文集《泰晤士河畔》得第三屆香港中文文學雙年獎 。陶傑曾就讀真光小學,七歲轉讀左派學校培僑中學 小學部[5] ,最後在位於北角的香港樹人學校[註 1] 畢業。他之後轉讀嶺南中學 ,17歲因會考 成績未達中學 六年級要求而到了英國 報讀GCE Ordinary Level 。GCE Advanced Level 畢業後考入華威大學 ,23歲得英國文學 學士 學位;其後在倫敦大學 政治經濟學院 修讀國際關係 深造文憑 。陶傑畢業後於英國廣播公司 任職8年,並且曾經兼任香港電台 駐英記者 。[6] 他於電台節目稱在英國時受周采芹 招攬,在電影《太陽帝國 》出演小角色。[7]
1979年11月出版的《香港文學 》雙月刊有名為曹捷小輯的專訪,內容提及他21歲還在英國時,筆名是楊非劫,主要寫詩及散文,也發表過素描畫,得過多個詩詞獎和散文獎。內容還提及他是當年一份文藝刊物《新穗文刊》的成員,專訪簡介形容他「個性沉默寡言,溫文爾雅,性好藝術」[8] 。
2009年,散文《愛的迷蹤》首獲香港 教育局 列作香港高中課程中國語文 科中四級學習單元五「文學與人生——人生百味」讀本課文之一。
從英國回港後
1991年,陶傑應武俠小說名作家金庸 的邀請,回港任《明報》副刊副總編輯,兼寫專欄 《泰晤士河畔》、《黃金冒險號》。後來曾任《華僑日報 》副總編輯,1993年任英文日報《東快訊 》政治編輯。
陶傑於1994年9月15日凌晨與同事乘車回家時,途經啟德機場 隧道遭罹車禍(前座外籍同事則首當其衝不幸身亡)。陶左大腿骨粉碎性破裂,橫膈膜洞穿,脾臟受損而內出血不止,送到伊利沙伯醫院 動手術八小時,留醫深切治療部 多日,最終在10月6日出院[9] 。
車禍後,有一段時期為《東方日報 》撰寫社評及《功夫茶》專欄。又在香港電台主持電台節目《講東講西 》,亦曾與劉天賜 主持電視節目《犀牛俱樂部 》(無綫電視 )和《斑馬在線 》(亞洲電視 )及於《都市日報 》撰寫《光明頂》專欄。
陶傑曾在不同香港媒體撰寫《蘋果日報 》「黃金冒險號」、《壹週刊 》「坐看雲起時」、《am730 》「陶傑醒你」、《頭條日報 》「踏莎行」、《明報周刊 》「摩星嶺上」、《爽報 》「透心涼」等專欄,並在香港商業電台 晚間主持《光明頂 》節目。此外,陶傑亦與TOM集團 大股東周凱旋 合作,擔任和記黃埔 (長江和記實業 前身)旗下內容供應商「威震四方」的創作總監,為和記黃埔3G手機提供內容和擔任「CUP媒體」 副顧問。現時只為光明頂 擔任主持及「CUP媒體」 上撰寫時評[10] 。
婚姻
陶傑已婚,太太姓曾,在英國時認識,育有兩子。1994年9月15日陶傑在機場隧道 遇嚴重交通意外,留醫深切治療部 逾月。從鬼門關撿回性命後,二人結婚。陶傑曾形容夫妻關係是「一床兩制,高度自治」,又說「婚姻是刑期,要終身監禁;但有時要保釋一下,出去放風,但總會回來向監獄長報到」[11] 。於2004年8月10日,《東周刊 》報道稱揭發陶傑風流韻事,記者目擊他涉攜同一名女伴離開九龍塘 某時鐘酒店 ,更以「廁紙纏臉」的方法離開現場而受到網民注目[12] [13] 。
回英國「放大假」
2021年9月23日,陶傑傍晚在facebook宣布自己抵達英國 牛津 ,表示自己要放長假,未來應該會回港,並提及「在陰霾和幽雨的日子,願大家一起堅毅忍耐」。[14]
2022年3月10日與鮑偉聰 成立YouTube Chanel 風雲谷。[15] 放大假後,陶傑繼續於「CUP媒體 」的平台上發表時事文章[10] 。
風格
陶傑主要以中文寫作,亦曾在《HK Magazine》等刊物以英文撰寫專欄文章。陶傑知識淵博,以融合中西文化、文筆辛辣見稱;其文章擅長以比喻 手法,經常引用古今中外文學 作品、歷史 、藝術 、政治 、人物關係等諷刺 時弊,時而以優雅文筆把抽象概念化為視覺效果,加上其題材豐富,作品包括記宗教、政論、歷史、語文、藝術、音樂等,素有「才子」之稱。[16]
他亦崇尚歐日文化,曾留學英國的他,對英國 最爲欣賞,但他強調只是崇優,因為一百五十年來,英國人才輩出,值得推崇。作品常見中西文化之比較,以讚頌西方文化 來批評中國文化之弱點和缺失。對九七後港人治港的失敗,亦常大加批評及表示不滿,更曾經表示希望英國 能繼續管治香港。風格時而幽默,時而挖苦、誇張、反諷,特別是針對中國文化時事。喜以「小農社會 」、「小農DNA」、「大唐人街」及「醬缸」等詞描述現代中國人生百態、民族情緒及政治生態,時在報章發表時事評論文章,藉事件批評中國文化。社會上有人批評他言論過激和主觀,也有人認為他一針見血說出事實。[17]
陶傑認為寫專欄要面對大眾,大眾有不同的階層和知識領域,要寫得較易引人共鳴。有時專欄文章寫得通俗,被部份人認為是意淫和滿紙淫穢的性比喻,不堪入目[18] ,其在壹本便利 的專欄作風相似。
1996年4月在《呼吸詩刊》專訪中,被問為何不寫詩,回答:「理由很簡單,純是市場因素。畢業回港後,我覺得香港的文風氣退化了許多,與其寫一些沒有人會提起勁來讀的作品,倒不如妥協一下,在市場容許的隙縫中,又不完全出賣自己創作原則的情況下,寫一些較易引人注意和共鳴的作品。我現在寫專欄,雖不是自己最滿意的作品,但勝在有讀者,每天有百多字給我抒洩感情」。2007年,在香港電台 電視節目《想一想香港》中,陶傑曾這樣講述自己作品,「寫專欄表達的方式最重要是淺白。我覺得我寫的文字不是給內地人看,是寫給香港人看,我對香港人有信心,因為香港至少到1997年是一個國際城市,香港有很多人到外國留學,很多人懂英文,他們的思想及內涵很西化,所以偏激的寫作風格不是大問題。很多人其實因為內心深處有共鳴,但受不了我一支筆直刺深處講出真話。」
反董建華
2003年4月2日,陶傑在香港明報 《黃金冒險號》專欄撰文《下台吧,董建華》,嚴厲抨擊當時的香港特首 董建華 ,以及擔任特首6年以來的種種失誤。當時SARS疫情 正處於高峰,疫症處理不當導致社區爆發並引致大量人命傷亡。文章指董建華「摧毀了香港人的尊嚴,葬送了一個繁榮的城市,是一手證明了『英國人做得到的,中國人做不到』,為中國帶來全新的國恥,如果你還愛惜你的國家,請你下台。」[19] ,引起頗大迴響,當時特首辦主任林煥光 甚至罕有地致函報館回應。[20] [21] 該篇文章多次被引用,亦被劇團「進念二十面體 」及「非常林奕華 」於舞台劇 《東宮西宮 》內引述,成為當時社會責罵董建華文章中的其中一篇經典。
反毛澤東
陶傑在其節目《光明頂 》稱呼中國共產黨中央委員會主席 毛澤東 為大魔頭 及魔星 ,指他在位期間和文化大革命期間殺害上億中國人,專欄文章有時以「毛X東」稱之。
爭議性言論
LGBT反同言論
2017年6月5日,陶傑於蘋果日報撰寫一篇題為「白人絕種危機」的專欄文章[22] ,指西方「所謂LGBT:女同志、男同志、雙性戀、變性人,無人再敢「歧視」,權力已經大過天。」同時宣稱「LGBT在西方白人社會的壯大,令許多有識之士擔憂,長此下去,白人種裔的人囗會減少。」最後,在文中要「拜託歐美的 LGBT」收手,說他們在各自境内已「超額完成」平等任務。文章引起香港同志社群Pink Alliance 粉紅同盟 (页面存档备份 ,存于互联网档案馆 )於Facebook發表貼文[23] 反擊,指「不如你教下我點樣將LGBT優越感宣播滲透係香港丫?」。立場新聞刊登一封讀者來信[24] 回應稱,「為什麼一提起同權和同性婚姻,本地某些包括上面兩位的「有識之士」就會口吐白沫,變得語無倫次?」。最後「指無論如何,LGBTQ 的權力不是在「壯大」,只是被壓迫和殘害了多年,族群内對平權有了醒覺,尤其是對一些喜歡聲東擊西,以批評「政治正確」為假命題,實際上是掩飾其個人醜陋的偏執言論。」
中国小農DNA社會論
陶傑評論中國人某些陋習時常用小農社會、小農DNA(基因 )等論點,依照他的理論:小農DNA源於中國農民的基本性格:嫉妒、自私和猜疑,因為眼前的農地就是全世界;人生最大的成就就是吃飽,腦袋沒有內容,不懂推理、邏輯,奴性重等等[25] [26] 。
梁文道 曾經這樣評論陶傑:「他很聰明,文筆非常好,但問題是,我非常不認同他的寫作方法,把所有問題都歸咎於一種玄談式的民族性。我很不喜歡談民族性,這是一個本質論 的概念。作為一個知識份子竟一天到晚鼓吹民族性,是不負責任的,因為,如果把現在的所有問題講成是由於中國人的『小農DNA』,那我們還可以做什麼?這種寫作方式有什麼意義?想達到什麼目標?這就是我永遠不會做的。」[27]
自辯
陶傑曾公開自辯說:“……你看孫中山 革命成功,下令所有人剪掉辮子,很多人認為孫中山這個人很偏激,因為大家留辮子留了200多年,你為甚麼一下子剪掉?為甚麼不能夠循次漸進,一天剪一點?所以,無所謂偏激不偏激,自己再偏激,也比不上中國60年來毛澤東的政策的偏激。現在的中國也有很多問題,建行宮,炒賣地產,吃穿山甲,吃娃娃魚,這種行為,偏激不偏激?到外面買LV ,一買買幾十個,回來轉賣,這偏激不偏激?”。他同時為兩家死對頭報館寫社論,如曾分別任職兩家取向相反的報館即蘋果日報 及東方日報 ,寫出政見和意識形態南轅北轍的文章,有意見指他毫無文人的風骨。他堅稱部分社論及專欄文章只是代表報館立場,無不妥之處。他自辯並比喻:“就像律師上庭為一個人辯護,他必須把自己從自我的角色釋放出來,做好律師的本份。”[28]
專欄內容爭議
2011年9月19日,陶傑為剛創刊的《爽報 》副刊撰寫的專欄,內容涉及描繪大學生 性生活 的文章,部份被淫褻物品審裁處 評定內容不雅。陶傑表示,他用的是文學手法寫連載小說,並無直接描寫性器官 ,著重美感,如果淫審處認為他的作品不雅,很多著名文學作品都屬不雅。[29] 但此後他的專欄已有所收斂,後來12月起改為《爽報》寫社評。陶傑在2014年12月24日蘋果日報專欄,將中國消費者和日本南京大屠殺日軍相提並論,被人叫他服毒自殺向死難亡靈謝罪。[30] 。講張靈甫歷史與真實史實出入甚大,被蕭若元嘲諷沒有基本近代國共史知識。[31]
專欄觀點
2004年10月25日,陶傑於《蘋果日報 》撰寫一篇名題為「Come on James」[32] 的抒情文,原意為帶出中學畢業後,情侶之間各奔前程而分手的悲哀。文章刊出相繼引起大批網民的同感,並屢次被引用。
2013年間曾在《明報》撰寫專欄《黃金冒險號 》,當中有一篇題為「沒大腦,沒煩惱」(no brain, no pain),提及王羲之的《蘭亭集序》,述及王羲之能在遊山玩水中,聯想到「生命的有限」,很難得。
2017年8月在《明周娛樂》撰寫專欄《摩星嶺上》,有一篇題為「電腦出不了蘇東坡」,引述並舉例指出中國一個能寫新詩的人工智能機械工具的思考缺陷,藉此表示人工智能不能完全取代人類及對簡陋的中國產品感到反感[33] 。
2021年12月8日,陶傑於「CUP媒體」的時評上,曾有一篇〈昂山素姬「林鄭化」之後 (页面存档备份 ,存于互联网档案馆 )〉指出昂山素姬支持緬甸軍政府屠殺國內羅興亞小數族裔後,已不再是西方追捧的亞洲民主寵兒。
2022年1月31日 ,陶傑於「CUP媒體」的時評上,曾有一篇〈烏克蘭當有驚無險〉 (页面存档备份 ,存于互联网档案馆 )預測俄羅斯不會出兵打烏克蘭。事實上,2022年2月24日清晨,俄羅斯總統普京以對烏克蘭採取「特別軍事行動」之名,發射導彈和空襲包括烏克蘭首都基輔在內的多座城市及其防衛設施。
高調支持疑似建制派候選人
2015年區議會選舉 ,陶傑高調支持黃大仙龍星選區候選人林作 ,有報導指後者與自由黨 關係密切,且有建制派組織支持,但陶傑在林作落選後仍強調後者不是隱形建制,表示林作「憑自己考入牛津的香港仔,唔通會受到中共嚴格思想控制」。[34]
林作除了參選過,做保險經紀、投身過補習界、也與鍾培生打過「百萬擂台戰」。陶傑每次提起林作,皆會提到其「牛津畢業生 (页面存档备份 ,存于互联网档案馆 )」的背景。
种族主义言论與菲律賓的政治風波
2009年3月27日,陶傑在《HK Magazine 》雜誌撰文《The War at Home》(家中之戰)[35] , 形容菲律賓 是「僕人 國家」,並且串連「菲律賓政府 宣稱擁有南海 主權 」和「菲律賓人在香港當傭工 」兩件事情,指出菲律賓「作為僕人國家,不能對主人還擊」,又警告「她如果想要在來年加薪,就得告知菲律賓同胞,南沙群島 的主權屬中國擁有」。文章引起涉嫌種族歧視 以及侮辱菲律賓人 的爭議,引發菲律賓政界不滿,居住在香港的菲律賓人組織發起1000人遊行示威。菲律賓移民局指出陶傑對菲律賓人「傲慢不敬」,將他列入「不受歡迎外國人黑名單」,禁止入境[36] [37] 。
陶傑其後稱,「僕人國家」是指菲律賓人相信天主教 ,而耶穌 鼓勵人要當世人的僕人。他又表示該文章是一種反諷形式的文章,只是以虛構處境劇(當時他無聘用菲傭)諷刺 一個才大氣粗的香港小男人[38] 當僱主時的傲慢態度[39] 。他說文章無表達對南海主權的立場[39] ,坦言下次寫作會顧慮更多[35] 。例如,他在同年4月3日的專欄提及「心高氣傲的港女 不再需要搬運石油汽罐和汽水的苦力 」時,就聲明「對這個勞動層絕無嘲諷之意」。[40] 在事件後兩個月,他仍然未能夠釋懷。6月21日,他在專欄提及民歌 《追龍記 》,被人誤會以為此首歌曲在歌頌吸食大麻 時,就提到「就像『僕人』(Servants)這個名詞很神聖——聽在疑神疑鬼的人耳裏,就是教壞小孩。」[41] 陶傑透過電視以西班牙語 向菲律賓人公開道歉[35] ,並且向菲律賓駐香港總領事解釋事件[39] 。于發行《HK Magazine》的Asia City Publishing Group陶傑發表道歉啟事[35] [37] ,指「很多人讀出非文章本意,該公司向讀者保證絕對尊重菲律賓人」[38] 。
就「評論菲律賓事件」部份學者意見
香港中文大學 政治與行政學系高級導師蔡子強 :因為人權意識加強和社會氣候改變,對性別和種族議題敏感,往日可以接受的玩笑,今時未必適用。陶傑向來以嬉笑怒罵方式評論,踩界機會大,所以對事件不感意外[42] 。
前《星島日報 》總經理香樹輝 (以筆名「左丁山」名義):陶傑以一貫嬉笑怒罵風格評論南海主權,以幽默筆觸刺激一下菲律賓和菲傭,毋須大驚小怪。菲律賓人的英語或許比香港人為佳,但不像香港人一樣懂得欣賞陶傑。[43]
香港記者協會 主席譚志強:事件是「搞笑當認真」,陶傑原意並非要貶低菲律賓人,而是嘲諷憤青 的極端民族主義。[42]
樹仁大學 新聞與傳播系主任梁天偉:事件表達了菲律賓民族情緒。菲律賓針對一名專欄作家的言論而禁止入境,似乎是小題大做和反應過激,如果是官員說這些話才該禁入境。[42]
中國政法大學 教授王友金:根據國際慣例,若僅一個平民對某國發表侮辱言論,該國即高調發表外交聲明並禁止該平民入境,極為罕見。他質疑菲律賓只是耍外交手段,背後最大目的是借此宣示對南海的主權。[38]
被指拿颱風天鴿在澳門造成的破壞開玩笑
2017年8月24日,陶傑在臉書 頻道說:「學好英文,可以反斗創作,只要為人性格唔好太Serious, 例如: Macao is getting really Macao Fan once fanned up by a typhoon. Perhaps the name of the street can be changed to: Avenida Del Alma Dailunwoga」。該篇貼文因大量網民表示不滿而被刪除,陶傑拒絕道歉,後來他又發言說:「我喜歡政治不正確 。有的蓄意政治不正確的文字笑話,貼出一次,故意再刪除,自然引起更多人散播。不信?It is still somewhere on this channel。以上這個,再次娛樂大眾,或亦不例外……『Macao Fan』在香港不是講了幾十年嗎?此帖上時未知咁大㷛(還未知道會如此嚴重),更不是嘲笑澳門災民,而是葡文街名古怪。」[44] [45] [46] [47]
有澳門報章專欄作家發文對此事作出評論:「母語是廣東話的人自然不難辨認,外國人反而更有可能看不明白。這兩三句話寫給誰看?讀過西班牙文 或葡文 的人看到『Avenida Del Alma』,大概會明白它本義是「心靈馬路」。把心靈反斗創作成粗口爛舌,嘲笑一條馬路的名字,美其名曰『娛樂大眾』……一個人是斯文敗類,還是才德兼備,和是否學好外語沒有必然的聯繫。……(筆者)曾經學過一段時間西班牙文,看到『Avenida Del Alma』便想起它的眾數,有許多談基督教教義的西班牙文書籍都會提到它暗喻眼睛。……這些西文作家除了引用聖經中的暗喻『眼睛是心靈的窗口』,還將眼睛看成心靈的馬路。他們常常說要保護心靈馬路,意思是不要看撒旦 ,不要看邪惡的事物。這些外國作家的講法,不難令人想起《論語 》中的『非禮勿視』。眼睛和靈魂有關,『唔(不)serious』也不需要用來滋養惡趣的……這條提督馬路,既是澳門半島 的一條交通主幹道,也是連結起好幾個主要居民區的一條生活紐帶。這幾天大家都走到馬路上清理路面雜物,努力恢復原本生活的面貌。我覺得它象徴了民間團結、自發自救的抗災精神。西人覺得沒有靈魂的人就沒有感情,就更不會同情災民了。也許沒有靈魂的人對於嘲弄不嘲弄,或者道歉不道歉,都不會有什麼感覺。正所謂『You are what you speak』。」有另一名澳門作家在臉書轉發陶傑開玩笑的發言,並評論說:「做人不要太陶傑」[48] 。
節目主持
電台節目
電視台節目
網站節目
執導電影
電視廣告
繪畫
陶傑除寫作外亦愛繪畫,而且水墨印象派風格各異。他稱中學時期跟歐陽乃霑 學過畫,所以畫風也有受他影響;當年在告士打道 的嶺海藝專 學素描 、水彩 、粉彩、油畫 ,國畫則是看書自學,所以帶點西洋風格;畫畫是其業餘興趣,沒想過要做畫家。[53]
作品集
陶傑於2006年參與香港文化博物館 專題展覽「融—四頭家」 ,以裝置藝術 的方式分享他對閱讀的看法
皇冠出版社出版
陶傑作品
陶傑精選作品
陶傑文化精讀
CUP出版作品
明報出版社出版作品
大山文化出版作品
人物傳記系列作品
訪問系列
合著作品
其它 (翻譯作品和評註)
注釋
參考
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外部連結