У западных славян подобные собрания не были регулярными. В отличие от летних «улиц», посиделки проходили в доме. В различных краях (странах) России (Руси) имели названия Посиду́хи[4] (нвг. и твр.), Поси́денка (ниж.), Поси́дки, Поседки (арх., нвг., кстр.), Посиду́шка,[5] Вечери́на, Вечери́нка, Вечо́рка (сев.), Вечо́рки (мн., вост.), вечеру́ха, вечеру́шка (юж.)[3].
Посиделки обычно проводились для женских работ (толока, помочь) и были видом деревенской взаимопомощи, например, для заготовки продуктов (пол.obieraczki «подготовка капусты к рубке для засолки», словен.lupljenje sliv «убирание косточек из слив»,болг.беленки, трошенки «чистка початков кукурузы и лущение»), прядения (в.-слав, супрядки; болг.преденка «прядение»), ощипывание птиц на перья (пол.skubaczki, чеш.dram peri) для перин и подушек. У польских гуралей посиделки могли устраиваться для знакомства парней с девушками[12].
На посиделках днём девушки работали без парней: шили, пряли, вязали, тихо разговаривали, пели протяжные песни. Вечером гурьбой приходили парни, на пороге кланялись, снимали шапки и здоровались, после чего выбирали себе пару (рус. беседники, занималъщики, тральщики, почётники, дроли, вечеровальщики) для игр и танцев. При этом частая смена партнёров во время сезона осуждалась[12].
На девичьи посиделки приглашали неженатых парней, и работы обычно заканчивались небольшим угощением, песен и танцами. У русских посиделки были двух видов: рабочие и «с гуляньем»[13].
Время
Посиделки начинались по окончании уборки урожая. У восточных славян самые яркие праздничные посиделки приходились на святки. В центральной России молодёжные вечеринки игрались со дня Кузьмы-Демьяна или Покрова до масленицы, в Белоруссии — с Филипповского (Рождественского) поста до начала Великого поста. В это время девушки занимались в основном прядением.
У восточных славян посиделки устраивались в течение всей недели, у поляков — по пятницам, у болгар — в понедельник, среду и субботу. Обычно посиделки собирались после обеда или к вечеру, а в Святки переносились на дневное время. Учитывался запрет на прядения в пятницу, субботу и воскресенье, а также в канун престольных и больших праздников. Русские в пятницу, субботу и воскресенье занимались только «чистой работой»: вязанием и вышиванием.
В деревнях Ухвальского сельсовета (под Минском) существовало размежевание между вечёрками и посиделками, хотя и там и там пряли кудель. Посиделки происходили только днём и без ребят, а на вечёрки допускались ребята и они проходили с танцами и играми[14].
Мінько Л. І. Вячоркі // Этнаграфія Беларусi. Энцыклапедыя / Рэдкал.: І. П. Шамякін (гал. рэд.) і інш. — Мн.: БелСЭ, 1989. — С. 131. — ISBN 5-85700-014-9. (бел.)