30°11′14″N 115°56′12″E / 30.18722°N 115.93667°E / 30.18722; 115.93667
五祖寺,又名东山寺、东山禅寺、东禅寺,位于湖北省黄梅县五祖镇,为禅宗五祖弘忍弘法道场[1],现任住持为见忍法师[2]。汉族地区佛教全国重点寺院之一。
历史沿革
五祖寺建于唐永徽五年(654年),初名东山寺、东山禅寺、东禅寺。弘忍在东山开辟道场后,轰动全国,常住门徒多达千余人。武则天立周即位后,提倡佛教。久视元年(700年),请弘忍授法弟子神秀、玄约、慧安等赴内道场供养,并赐为国师,五祖寺的声望也随之提升。大中二年(848年),唐宣宗建五祖祖师寺院,并改寺额为大中东山寺,亦曰五祖寺[2]。
北宋景德年间,宋真宗改赐为真慧禅寺。宋英宗赐“天下祖庭”匾额。宋徽宗于崇宁元年(1102年)御题“天下禅林”。期间,师戒、法演、表自、宗拔等法师任五祖寺方丈,特别是法演住持时期,大振宗风。此后,圆悟克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远三人,时称“三杰”,广扬佛法,禅风大盛。宋末后东山毁于战火,一时冷落萧条[3]。
元朝至元十九年(1282年)了行禅师入东山五祖寺,重建祖庭。至治二年(1322年),法式禅师恢复佛事,使一时趋于衰微的五祖寺中兴。至顺二年(1331年)元文宗改东山五祖寺,一直沿用至今[2]。
著名典故
五祖寺中曾经发生过著名的禅宗作偈之事。因五祖弘忍年事已高,急於傳付衣法,遂命弟子作偈以呈,以檢驗他們的修煉水平。
身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。——神秀[4]
菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。——惠能[5][6][7][8][9]
此后,弘忍招惠能登堂入室為其宣講《金剛經》,並傳衣缽,定為傳人。此時六祖,受命南歸。此后禅宗分为南顿北渐。
到访五祖寺的古代诗人及名人较多,他们很多都为五祖寺留下了大量的美诗,唐朝时期有裴度的《咏东山白莲》、白居易的《东山寺》;宋代有欧阳修的《游五祖山》、苏轼的《登白莲峰》和黄庭坚的《五祖法演禅师赞》[10]等。
其中《五祖法演禅师赞》诗句为
“问道白云端,蹋著自家底。
无心万事禅,一月千江水。
路逢摩登伽,石上漫浇水。
赤土画簸箕,也有第一义。
谁言川藞磋,具相三十二。”
建筑风格
日暖东山去,松门数里斜。
山林隐者趣,钟鼓梵王家。
地僻迟春节,风晴变物华。
云光渐容与,鸟哢已交加。
冰下泉初动,烟中茗未芽。
自怜多病客,来探欲开花
[11]。
宋·欧阳修《初晴独游东山寺五言六韵》
五祖寺为典型汉传佛教建筑风格。其主要建筑坐落于中轴线上,分别是山门、天王殿、大雄宝殿、麻城殿和五祖真身殿[12]。
- 山门:刻有神秀和惠能的偈子。
- 天王殿:始建于唐大中年间,结构严谨,雕梁精巧,门前为一对唐代石狮,殿门上方刻有宋真宗赐“真慧禅寺”匾额。
- 大雄宝殿:始建于唐大中年间,为中南地区最大的一座大雄宝殿,赵朴初亲笔提名“大雄宝殿”。
- 麻城殿:即毗卢殿,相传此殿是麻城信徒拜五祖显灵后,从麻城背负砖瓦等建筑材料,修建起来此殿[13]。
- 真身殿:为供奉五祖弘忍真身肉像的殿堂,其建筑匠心独特,造型宏丽。前部两侧分为钟亭与鼓亭。中部为正殿,上方挂有“真身殿”匾额。两旁大柱上塑金色巨龙,门头上横为空心二龙戏珠,殿顶为九龙盖顶,两侧刻雕花砖砌。后部正中为“法雨塔”,即藏五祖真身。塔壁四周有数以百计的石刻小佛像和镌刻匾额[13][1]。
- 圣母殿:供奉五祖弘忍大师母亲周氏的殿堂。此外还有观音殿、祖堂、地藏殿、禅堂、客堂、方丈室、斋堂等建筑[13]。
此外,五祖寺还有其他建筑群落,其一并组成了五祖寺秀丽独特的风格。
- 六祖殿:为六祖惠能禅师在东山求法时,曾系坠腰石在此磨房舂米、劳作、学禅[13]。
- 通天门:因民间传说从此出发向东山白莲峰攀登,可直抵天庭,故为通天门。此门后古道中,还保留了众多古迹,包括大满禅师石塔、弘忍讲经台、传法洞和棋盘石,以及还有苏东坡石刻“流响”[14]。
- 白莲峰:五祖寺后的崖悬壁峭,其路狭峰高、孤峰突兀。因弘忍亲手在峰顶水池中种植白莲,故称白莲峰[15]。
佛事活动
2006年,五祖寺及慈缘志业承办了首届中国禅宗文化论坛暨大型佛教音乐会[16]。
2008年,在雪灾事件和 “5.12”汶川地震灾害中,五祖寺僧众先后筹集近100万元人民币救灾物资运抵地震灾区[16]。
2016年,第十一届世界禅茶文化交流大会在黄梅五祖寺开幕,来自日本、韩国、美国、德国、马来西亚、新西兰、以及台湾、香港、澳门地区佛教界、茶学界、文化界、企业界、传媒界等各界人士近千人参加了此次盛会[17]。
參考文獻