29°50′57″N 121°44′20″E / 29.84917°N 121.73889°E / 29.84917; 121.73889
阿育王寺 放生池和天王殿
地址 浙江省 宁波市 分类 古建筑 时代 元 至清 编号 6-0545-3-248 认定时间 2006年
阿育王寺 是中国浙江省 宁波市 一座始创于西晋 的佛寺,位于鄞州区 五乡镇 宝幢鄮山西麓,以印度 孔雀王朝 君主阿育王 命名,相传寺中藏有释迦牟尼 顶骨舍利 。佛寺在南宋被列为“天下五山之第五”,同时也是日本临济宗 祖庭,在中日文化交流史上有重要的地位。寺院屡兴屡废,初为律宗 ,后改禅宗 ,现有建筑多始建于元、明、清三朝,且多为清代重建[ 1] 。1992年修复、扩建后,共有建筑600余间,占地12.46万平方米[ 2] :2778 。1983年4月,阿育王寺被列为汉族地区佛教全国重点寺院 ,2006年成为为全国重点文物保护单位 [ 3] 。因其对外交流史中的作用,阿育王寺也是中国世界文化遗产预备名单 中“海上丝绸之路 ”项目遗产点之一[ 4] 。
历史
开山
据明万历 《明州阿育王寺山志》载,阿育王寺始建于西晋 太康 三年(282年),最初的寺址在玉几山下的乌石岙,位于今宁波市北仑区 大碶街道 嘉溪村,开山者为西晋高僧慧达 ,本名刘萨诃。关于建寺有两种说法,第一种说法称慧达寻找舍利时,行至鄮山乌石岙内,听闻地下有声,便在此结庐诵经,三日后舍利宝塔从山中涌出,慧达在此建寺供养[ 5] 。另一种说法则出自慧皎 《高僧传 》,指舍利宝塔为慧达发现残塔中有光芒闪烁,此后请人挖掘而得[ 6] 。刘宋 元嘉 二年(425年),宋文帝赐寺院寺田并增广寺舍。南梁 普通 三年(522年),梁武帝 命扩建殿堂房屋,因传说舍利为阿育王 送来,因而赐额“阿育王寺”,由萧子云 题字,座山也因寺得名[ 2] :2775 。大同 六年(540年),扩建储藏舍利塔的木浮屠,将武帝及昭明太子萧统 像也藏于塔中,寺院声名大振[ 6] 。
唐宋
阿育王寺鉴真纪念亭
隋开皇十七年(597年),隋炀帝下令重建因战乱毁坏的阿育王寺。唐先天 二年(713年),了缘修建西塔院,又称西塔寺,即今日寺址,此后西塔寺逐渐成为阿育王寺主要的宗教活动场所,而乌石岙东塔寺则逐渐冷落直至废弃[ 6] 。天宝 二年(743年),鉴真 第三次东渡失败,获救后曾住锡于阿育王寺,同行的日本僧人普照 曾长时间在阿育王寺居住[ 7] 。会昌 五年(845年),唐武宗灭佛,舍利被官府没收,5年后归还寺院。五代后周 显德 五年(958年),寺遭火毁。宋建隆 元年(960年)修复[ 2] :2776 。
端拱 元年(988年),宣密素任阿育王寺住持,此时寺院由律宗 改为禅宗 ,宣密素也被尊为第一代祖师。大中祥符 元年(1008年),阿育王寺被朝廷定名为“阿育王山广利禅寺”,拓为十方 禅刹。天禧五年(1021年)寺院朝向由朝西改为朝南,庆历年间修葺舍利殿,新建上塔。南宋建炎 年间及淳熙 二年(1175年),舍利塔曾被迎至皇宫供奉,宋高宗 、宋孝宗 先后赐阿育王寺“佛顶光明之塔”匾及“妙胜之殿”匾。乾通四年(1168年)及淳熙十四年(1187年),日本僧人荣西 曾至阿育王寺等佛寺参学,回国后创立日本临济宗。嘉定 年间定“禅院五山十刹”,阿育王寺被列为“五山”之第五山。淳祐 年间,法堂、舍利殿和轩舍再次得到扩建[ 2] :2776 。
元代至清代
拍摄于19世纪60年代的阿育王寺西塔
元世祖至元 十三年(1276年),舍利被迎入大都宫中供奉,数月后复还。至正年间,鄮峰草堂、承恩阁和下塔得到新建和重建。明洪武 年间,寺产获得大规模扩充,寺院建筑也进行了扩建。洪武十五年(1382年),朱元璋赐名“阿育王禅寺”,并封为“天下禅宗五山之第五”[ 2] :2776 。万历年间,慈圣皇太后 赐寺院舍利铜塔[ 8] :18 ,寺僧在住持传瓶带领下造山门及僧舍百余间,时称中兴。清康熙 元年(1662年),寺毁于火,康熙十九年(1680年)重修。光绪至宣统年间,先后重修普同塔院、方丈室、天王殿、大雄宝殿等建筑[ 2] :2776,2778 。
民国以后
中华民国元年(1912年),寺院进一步扩建,1920年重建舍利殿,新建藏经楼,修大悲阁,舍利殿使用黄色琉璃瓦覆顶。1921年,重建位于乌石岙的古育王寺,今存遗址[ 9] 。1930年天王殿失火被焚,1932年完成重修。中国人民解放军 占领宁波后,1949年秋,大悲阁、禅堂等建筑在国军飞机轰炸中毁坏,1955年修复[ 2] :2778 。文化大革命 开始后,1968年11月,宝幢公社的“贫下中农宣传队”进驻阿育王寺,捣毁了全部佛像。1969年10月,因“战备需要”,部队进驻阿育王寺,部分房屋交予鄞县丝织厂使用。在此期间,寺院建筑遭到严重破坏。1970年,寺僧遭到遣散。在此之前,僧人将舍利塔交由鄞县财政局保管,后移交至鄞县文物管理委员会[ 10] 。
文化大革命结束后,中国开始重新落实宗教政策。1978年11月,财政部拨款修复阿育王寺天王殿、大雄宝殿、舍利殿等建筑[ 11] :148 。1981年,舍利塔复归阿育王寺,1983年4月被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院 。至1992年,寺院先后修复下塔、上塔,重建大悲阁,复建上塔院等建筑,建筑总数达到600余间[ 2] :2778 。1992年,寺东新建东塔,为七级八角宝塔,1995年竣工[ 8] :19 。2011年11月8日,新山门竣工,匾额由江泽民 题写[ 12] 。
建筑布局
阿育王寺平面图
阿育王寺位于宁波市鄞州区五乡镇宝幢,距离宁波市中心20千米。佛寺坐落于鄮山(育王山)西麓,东西被璎珞、宝幢两山环抱,面对玉几山,佛家称“六殊胜八吉祥地”,为建寺的形胜之地[ 2] :2593 。经历代营建,寺院占地达12万平方米,有建筑近700间,建筑面积2.4万平方米[ 5] 。当下寺院的结构可分为中轴礼佛区及西塔院、东塔院和上塔院四部分[ 13] 。
中轴线
阿育王寺中轴线符合中国传统寺庙的贯联式布局,中轴线建筑由南向北依次为山门、二山门,放生池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂(藏经楼),左侧为钟楼、舍利单、先觉堂、大悲阁等建筑,右侧有云水堂、鄮峰草堂、拾翠楼、祖师殿、承恩堂、方丈殿、宸奎阁、寮房等建筑。建筑依山坡而建,依次升高[ 2] :2453-2454 。
放生池位于轴线南侧,又名阿耨达池、内万工池,长50米,宽30米,南栏内侧有董其昌 书“鱼乐园”,北栏内侧有竹禅法师书“阿耨达池”。池东为钟楼,西南数步有畹荃题“妙喜泉”碑,旁有石井[ 2] :2593-2595 。天王殿建于1932年,为重檐歇山顶 ,长31.8米,深23.7米,高19.6米,面阔七间。屋顶铺黑瓦,正脊有“国基巩固”四字,正门“八吉祥地”匾为赵朴初所写。大雄宝殿建于清康熙十八年(1679年),宣统三年(1911年)重修。建筑为重檐歇山顶,长33.8米,深20.7米,高15.8米,面阔七间。屋顶铺黑瓦,正脊有“风调雨顺”四字,下檐横匾“觉行俱圆”为乾隆帝 手书[ 14] [ 11] :149 。舍利殿始建于康熙十七年(1678年),重修于1916年。建筑为重檐歇山顶,长22米,深18.8米,高16米,使用黄色琉璃瓦盖顶,面阔五间。檐间方额“妙胜之殿”匾为宋孝宗 所书,殿内正中“佛顶光明之塔”为宋高宗 所书[ 2] :2453-2454 [ 11] :149 。法堂、藏经楼为同一座建筑,下层为法堂,上层为藏经楼。建筑建于1920年,长22.6米,深19.6米,高12.8米,面阔五间,其“天龙共护”匾为徐世昌 所书[ 14] [ 11] :149 。
旧山门内的“东南佛国—东震旦土”牌坊
放生池和天王殿(1932年重修)
大雄宝殿(1911年重修)
舍利殿
法堂(藏经楼)
寺塔及塔院
寺内有三座塔,分别为下塔(西塔)、上塔和东塔。下塔位于寺院西侧,始建于唐开元年间,元至正二十四年(1364年)拆除重建,今存,为浙江省内少有的元塔。塔高36米,七层六面仿木结构,顶部有塔刹,每层有腰檐,为叠涩出檐,内部中空,有砖梯可登顶,有白云竹院,1979年修复,后扩建西塔楼,白云竹院改为阿育王寺佛教居士林[ 2] :2454 。上塔位于寺院东北鄮山上,相传建于西晋太康年间,北宋政和 年间重修,明正德 年间修葺。塔高30米,七层六面。建成时有塔院,后毁,塔亦曾遭雷击毁坏,1991年修复,同时复建塔院及登山台阶[ 5] [ 2] :2594 。东塔为寺僧根据明成化四年(1468年)日本僧人雪舟 所绘《育王山图》复建,塔高53米,为八面七层混凝土结构[ 15] ,同时建有东塔院[ 5] 。
收藏
阿育王寺藏有贮藏舍利的宝箧形铜塔一座。该塔为明慈圣皇太后 所赐,高0.46米、宽0.23米,塔身为青色,四面有佛本生 故事,舍利放置在内部悬挂的宝磬中。铜塔外另有高6米的石制外护舍利塔一座[ 15] 。寺内藏有自唐代至今碑刻50余件,不乏名人作品,其中有唐代四大天王 石刻、贯休 画十六羅漢 石刻、苏轼 书明代万历年间重刻《宸奎阁碑铭》、张九成 书《妙喜泉铭》以及董其昌 、梅调鼎 、章炳麟 等知名人物的书法作品。寺内藏经楼藏有南宋本《碛砂版大藏经》、雍正《龍藏 》及日本《日续藏》影印本,合称“三藏”[ 2] :2453 。
对外交流
雪舟《育王山图》
阿育王寺对外交流的历史始于唐代。天宝 二年(743年),鉴真 第三次东渡失败,获救后曾住锡于阿育王寺,日本僧人榮叡 和普照 同行。其中,普照曾在阿育王寺长期居留[ 7] 。高丽 僧人义通 在天台山学习后定居明州,多次到阿育王寺弘法,北宋端拱 二年(988年)圆寂后,建塔于鄮山。南宋乾道年间,重源 曾三次造访阿育王寺,最初研习佛教,此后改为专心学习佛教建筑,期间为阿育王寺舍利殿营建筹措日本木材。归国后,重源主持重建奈良 东大寺 ,中国天竺式建筑也因此传入日本。日本临济宗开山祖师荣西 也曾造访阿育王寺[ 8] :317,320 。元代,月山友桂等一大批日本僧人曾在阿育王寺参学。明代,日本名僧雪舟 曾至宁波,绘制了大量以宁波佛寺和城市、山水为主题的画作,其中有描绘阿育王寺景色的《育王山图》。清代实施海禁,阿育王寺与海外的交流基本中断,至1840年后逐渐恢复。1923年日本关东大地震 后,阿育王寺僧应日本侨团邀请前往日本超度遇难华侨亡灵。中华人民共和国成立后,阿育王寺的海外交流再次中断,改革开放 后迅速恢复,与美国、日本、东南亚的佛教团体频繁互访[ 8] :324-332 。
保护
文化大革命结束后的1978年,经李先念 批示,中国财政部 拨专款150万元人民币,对天童寺 、阿育王寺进行维修,其中阿育王寺维修项目包含天王殿、大雄宝殿、舍利殿等23个项目,至1981年底完成。1979年,浙江省革命委员会恢复了阿育王寺作为“二级文化保护单位”的地位[ 11] :148 。1981年6月,阿育王寺被列入浙江省文物保护单位 [ 10] ,2006年被列入第六批全国重点文物保护单位 [ 3] 。2007年至2010年,由寺方提出,经浙江省古建筑设计研究院主持制订的《阿育王寺保护规划》完成[ 16] 。为保护木构建筑,阿育王寺内自2009年起禁止燃烧蜡烛[ 17] 。宁波轨道交通1号线 二期工程和北仑支线 铁路电气化工程在途经阿育王寺时,在设计和施工中也采取措施以保护阿育王寺文物建筑和寺院景观[ 18] [ 19] 。
参考资料
参见