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《雜阿含經·一二八九經》:「爾時,世尊金鎗(sakalika)刺足,未經幾時,起身苦痛;能得捨心,正智正念,堪忍自安,無退減想。……第五天子復說偈言:『觀彼三昧定,善住於正受,解脫離諸塵,不踊亦不沒,其心安隱住,而得心解脫。』」
《法蘊論》:「云何擇法覺支?謂世尊說:『若聖弟子,能如實知善、不善法,有罪、無罪法,應脩、不應脩法,下劣、勝妙法,黑、白法,有敵對法,緣生法。……』彼如實知善、不善法,廣說乃至緣生法時,所有無漏作意相應,於法簡擇、極簡擇、最極簡擇,解了、等了、近了,機黠、通達,審察、聰叡,覺明慧行,毘鉢舍那,總名為慧,亦名慧根,亦名慧力,亦名擇法覺支,亦名正見。」
「『住捨、正念、正知』(upekkhako ca viharati sato ca sampajāno)者,彼於爾時,安住行捨(saṅkhārupekkhā)、正念、正知。