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第1回十字軍によるアンティオキア攻囲戦
1291年以前
1291年以降
北方十字軍
民衆十字軍
対キリスト教徒/異端十字軍
レコンキスタ (718年-1492年)
十字軍 (じゅうじぐん、ラテン語 : cruciata 、フランス語 : croisade 、英語 : crusade )とは、中世 に西欧 カトリック 諸国が聖地 エルサレム をイスラム教 諸国から奪還することを目的に派遣した遠征軍のことである。
一般には、上記のキリスト教 勢力による対イスラム遠征軍を指すが、キリスト教異端 に対する遠征軍(アルビジョア十字軍 )や北欧 や東欧 の非キリスト教圏に対する征服戦争(北方十字軍 )などにも「十字軍」の名称は使われている。
実態は必ずしも「キリスト教」の大義名分に当て嵌まるものではなく、中東 に既にあった諸教会(正教会 ・東方諸教会 )の教区が否定されてカトリック教会の教区が各十字軍の侵攻後に設置されたほか、第4回十字軍 や北方十字軍 などでは、正教会も敵として遠征の対象となっている。また、目的地も必ずしもエルサレム周辺であるとは限らず、第4回以降はイスラム最大勢力であるエジプト を目的とするものが多くなり、最後の十字軍とされることもある第8回十字軍 は北アフリカ のチュニス を標的としている。
なお、本項では十字軍の回数を8回とする。解釈によってその回数には差異がある。第1回から第4回 までは多くの歴史記述で共通であるが、たとえば第5回 (1218年-)を数えない説があったり、第6回 (1228年-)は破門 された神聖ローマ皇帝 による私的な十字軍(フリードリヒ 十字軍)として数えない例もあった。1270年の聖王ルイ の出征まで8回(または7回)とすることが多いが、異論もある。回数で名付けられている主要な十字軍の他、個々の諸侯が手勢を引き連れて聖地に遠征する小規模な十字軍も多く存在した。文部科学省・全国歴史教育研究協議会 は7回としている[1] [2] 。また、巡礼 で聖地に到着した騎士 や兵士が現地でイスラム勢力との戦闘に参加するのも、聖地にそのまま住みついた騎士らや聖地で生まれ育った遠征軍の末裔らが作る十字軍国家 が継続的にイスラム諸国と戦うのも、十字軍である。その他、第1回十字軍時の庶民十字軍 、少年十字軍 、羊飼い十字軍 などの大小の民衆十字軍が起こっているものの、大部分は聖地にたどり着けていない。
「十字軍」という言葉が使われ始めたのは、いわゆる第1回十字軍 から約1世紀後で、当初は、旅(ラテン語:iter)、巡礼(ラテン語:peregrinatio)等と呼ばれており、12世紀のキリスト教の巡礼につかわれる用語と区別がつかないものであった[3] 。中東の人々からは、Franks(フランク人 達) や イフランキ(アラビア語 : الإفر )、ルーム(アラビア語 : الروم 、ローマ人達) などと呼ばれていた。
概略
十字軍遠征までの経緯
十字軍の遠征路 8回のうち、第3回、第4回、第7回、第8回は主な遠征路が海路となっている。なお、第5回と第6回は図上に示されていない。
トルコ人 のイスラム王朝 であるセルジューク朝 にアナトリア半島 を占領された東ローマ帝国 (ビザンツ帝国)皇帝 アレクシオス1世コムネノス (在位1081年 -1118年 )が、ローマ教皇 ウルバヌス2世 に救援を依頼したことが発端(1095年 )。このとき、大義名分として異教徒イスラム教国 からの聖地エルサレムの奪還を訴えた。皇帝アレクシオスが要請したのは東ローマ帝国 への傭兵の提供であり、十字軍のような独自の軍団ではなかった。
ウルバヌス2世は1095年 11月にクレルモンで行われた教会会議(クレルモン公会議 とも)の終わりに、集まったフランス の騎士たちに向かってエルサレム奪回活動に参加するよう呼びかけた。彼はフランス人たちに対して聖地をイスラム教徒の手から奪回しようと呼びかけ、「乳と蜜の流れる土地カナン 」という聖書 由来の表現をひいて軍隊の派遣を訴えた[4] 。
民衆十字軍
隠者ピエールに率いられた民衆十字軍
クレルモン公会議の決定を受けてヨーロッパ各地の諸侯や騎士は遠征の準備を始めたが、十字軍の熱狂は民衆にも伝染し、1096年 、彼らの出発する数ヶ月前に、フランスで説教師 であるアミアン の隠者ピエール に率いられた民衆や下級騎士の軍勢4万人がエルサレムを目指して出発した。これが民衆十字軍 と呼ばれるものである。民衆十字軍は東上の途中でユダヤ人 を各地で虐殺し、ハンガリー王国 やビザンツ帝国内で衝突を繰り返しながら小アジア に上陸したものの、統制の取れていない上に軍事力も弱い民衆十字軍はルーム・セルジューク朝 のクルチ・アルスラーン1世 によって蹴散らされ、多くのものは殺されるか奴隷 となり、何ら軍事的成果を上げることもなく崩壊した。しかしピエールらごく一部は生き延び、第1回十字軍へと再び参加した。
第1回十字軍
エルサレム攻囲戦
セルジューク朝 の圧迫に苦しんだ東ローマ帝国皇帝アレクシオス1世コムネノス の依頼により、1095年 にローマ教皇 ウルバヌス2世 がキリスト教徒に対し、イスラム教徒に対する軍事行動を呼びかけ、参加者には免償 (罪の償いの免除)が与えられると宣言した。この呼びかけに応えた騎士たちは1096年にエルサレム遠征の軍を起こした。同年12月には各地から出発した諸侯はコンスタンティノープルに集結したものの、民衆十字軍の醜態を見ていた東ローマ皇帝は彼らに信を置かず、十字軍に臣下の誓いと旧帝国領の返還、聖地周辺の征服時には新国家を東ローマの宗主権下に置くことを求めた。これを飲んだ十字軍はニカイア攻囲戦 やドリュラエウムの戦い などでイスラム軍を撃破し、アナトリア からシリア へと進軍していった。
途上、イスラム教徒支配下の都市を攻略しつつエルサレムを目指した。この過程で十字軍による掠奪、虐殺、強姦があったとされる。イスラム教徒の諸領主は十字軍に対し無為無策であり、連合して応戦することもできず潰滅した。一方、十字軍側も分派や内部対立が目立ち始めた。
1098年にはブルゴーニュ伯ボードゥアン が東方のユーフラテス川 上流部にあるエデッサ に分派して進軍し、エデッサ伯国 を立てた。本隊は1097年から1098年にかけてシリア北部の大都市アンティオキア でのアンティオキア攻囲戦 に勝利したが、主要な将軍の一人であるボエモンがここに留まって領主となる姿勢を見せ、ボエモン1世 (アンティオキア公) となった。残る本隊はレーモン・サン・ジル とゴドフロワ・ド・ブイヨン らに率いられてなおも南下し、1099年 、軍勢はついにエルサレムの征服 に成功した。その後、ゴドフロワ・ド・ブイヨンがエルサレムの王となり、レーモンは海岸部のトリポリの伯 となった。こうしてシリアからパレスチナ にかけての地中海 東岸にエルサレム王国 、エデッサ伯国、トリポリ伯国 、アンティオキア公国 という4つの十字軍国家 がつくられた[5] 。
1101年の十字軍
この成功に刺激され、1101年 にも大規模な聖地遠征が行われた。この集団は各国から集まった庶民、第一回に従軍した領主や兵士が含まれていた。数団体に分かれてコンスタンティノープル を経由して陸路から小アジアに侵入したが、イスラム国家の連合軍の攻撃により壊滅して逃走。多くが死亡するか奴隷とされ、カイロ を迂回するなどして聖地にたどり着けたのは少数だった。
ノルウェー十字軍
1107年の秋から1110年にかけて、ノルウェー王シグル1世 は直々に60隻の船とおおよそ5000人の兵を率いて聖地に向かった。シグル1世は聖地に十字軍として向かった最初の欧州の王である。各地の統治者の助力を得ながら、英国からジブラルタル 、地中海そして聖地へと航海をし各地でイスラム勢力と交戦・略奪を繰り返しつつ、1110年に聖地に達した。このノルウェー十字軍は以前のヴァイキング の行動に類似しているが、キリスト教的目的もある程度達成している。その後一行はコンスタンティノープルから陸路で欧州を縦断し、行路のブルガリア 、神聖ローマ帝国 、デンマーク などの助力を得つつ、1113年にノルウェーに帰還した。
第2回十字軍
1142年のヨーロッパの状勢
しばらくの間、中東において十字軍国家などキリスト教徒と、群小の都市からなるイスラム教徒が共存する状態が続いていたが、イスラム教徒が盛り返した。1144年 にザンギー がエデッサ伯国 を占領したことでヨーロッパで危機感が募り、教皇エウゲニウス3世 が呼びかけて結成された。当時の名説教家クレルヴォーのベルナルドゥス が教皇の頼みで各地で勧誘を行い[6] 、フランス王ルイ7世 と神聖ローマ皇帝コンラート3世 の2人を指導者に、多くの従軍者が集まったが全体として統制がとれず、大きな戦果を挙げることなく小アジアなどでムスリム軍に敗北した。辛くもパレスチナに到着した軍勢も、当時十字軍国家と友好関係にあったダマスカス を攻撃したが失敗し、フランス王らは撤退した。
第3回十字軍
イスラム諸国の英雄サラディン
1187年 にアイユーブ朝 はジハード (聖戦)を宣言。アイユーブ朝の始祖でありイスラムの英雄であるサラーフッディーン (サラディン)は同年7月のヒッティーンの戦い で現地十字軍国家の主力部隊を壊滅させ、10月にはおよそ90年ぶりにエルサレムがイスラム側に占領、奪還された。その後もサラディンの軍は快進撃を続け、同年中にはアンティオキア 、トリポリ 、トルトザ 、ティルス の4市とクラック・デ・シュヴァリエ など若干の要塞を除く十字軍国家の全てがアイユーブ朝の手に落ちた。
この状況を受け、教皇グレゴリウス8世 は聖地再奪還のための十字軍を呼びかけ、イングランド の獅子心王リチャード1世 、フランス王フィリップ2世 、神聖ローマ皇帝 フリードリヒ1世 が参加した。フリードリヒ1世は1190年 にキリキア で川を渡ろうとしたところ落馬し、鎧 のために溺死した。跡を継いだイングランドとフランス の十字軍が1191年 にアッコン を奪還した。その後フィリップ2世は帰国し、リチャード1世がサラーフッディーンと休戦協定を結んだことで聖地エルサレムの奪還は失敗に終わった(アッコンを確保したことでエルサレム巡礼の自由は保障された)。しかしエルサレム陥落とヒッティーンの戦いの後遺症は大きく、以後十字軍国家は守勢に回ることとなった。
第4回十字軍
十字軍のコンスタンティノープル への入城(ウジェーヌ・ドラクロワ 、1840年 作)
ローマ教皇 インノケンティウス3世 の呼びかけにより実施。エルサレムではなくイスラムの本拠地エジプト 攻略を目ざす。しかし渡航費にも事欠くありさまで、十字軍の輸送を請け負ったヴェネツィア の意向を受けて輸送料の不足分支払のためハンガリー のザラ(現在のクロアチア のザダル )を攻略、同じキリスト教(カトリック)国を攻撃したことで教皇から破門される。ついで東ローマ帝国の首都コンスタンティノポリス を征服、この際十字軍側によるコンスタンティノポリス 市民の虐殺や掠奪が行われた。フランドル伯ボードゥアン が皇帝になりラテン帝国 を建国。やむなく教皇は追認し、さらにエルサレムを目指し遠征するよう要請するが実施されなかった。東ローマ帝国はいったん断絶し、東ローマの皇族たちは旧東ローマ領の各地に亡命政権を樹立した[7] (東ローマ帝国は57年後の1261年に復活 )。なお、このコンスタンティノポリスの攻防を巡ってはジョフロワ・ド・ヴィルアルドゥアン (十字軍側)とニケタス・コニアテス (東ローマ側)という2人の優れた歴史家 が記録を遺していることでも知られている。
第5回十字軍
第5回十字軍のアンドラーシュ2世
エルサレム国王ジャン・ド・ブリエンヌ
教皇ホノリウス3世 の呼びかけに応じたハンガリー王アンドラーシュ2世 、オーストリア公 レオポルト6世 らがエルサレム王国の国王ジャン・ド・ブリエンヌ らとアッコンで合流し、アンドラーシュ2世は帰国したものの、レオポルトやジャンらはイスラム の本拠であるエジプトの攻略を目指した。1218年にエジプトの海港ダミエッタを包囲 し、1219年に攻略。ここでアイユーブ朝側は旧エルサレム王国領の返還を申し出たのだが、あくまでも戦闘を続けエジプトの首都カイロ を落とそうとする枢機卿ペラギウスとレオポルトやジャンが対立し、レオポルトやジャンは帰国。1221年 には神聖ローマ皇帝のフリードリヒ2世 からの援軍を受け攻勢に出たが、エジプト軍を打ち破ることができず大敗し、ペラギウスら残る全軍が捕虜となって十字軍は失敗に終わった[8] 。
第6回十字軍
フリードリヒ2世とアル=カーミルの交渉 フリードリヒ2世:左から2番目の人物 アル=カーミル:中央の人物
グレゴリウス9世 は、十字軍実施を条件に戴冠した神聖ローマ帝国皇帝フリードリヒ2世 に対して度々遠征を催促していたが、実施されないためフリードリヒを破門した。1228年になって、破門されたままフリードリヒは遠征を開始。故に「破門十字軍 」「フリードリヒ十字軍 」とも呼ばれる。当時エジプト・アイユーブ朝 のスルタンアル=カーミル は内乱に悩まされており、フリードリヒの巧みな外交術もあって、戦闘を交えることなく1229年2月11日に平和条約(ヤッファ条約)を締結。フリードリヒは、聖墳墓教会 はキリスト教徒に返されるがウマルのモスク とアル・アクサ寺院はイスラムが保持するとの条件でエルサレムの統治権を手に入れた。教皇グレゴリウス9世は、カトリック教会を破門されたままであった皇帝フリードリヒ2世がエルサレムの王となったことを口実に、フリードリヒに対する十字軍 を実施したが皇帝軍に撃退され、1230年にフリードリヒの破門を解いた。
1239年から1241年における十字軍
1239年から1241年にかけて、フランス・イングランド諸侯を中心とした男爵十字軍 (英語版 ) という聖地遠征が行われた。この十字軍遠征は領域的観点から見ると、第1回十字軍 以来最も成功した十字軍遠征であった[9] 。この十字軍は2つの軍団に分かれており、先発隊がナバラ王国 の国王テオバルド1世 によって、後発隊がコーンウォール伯 (英語版 ) リチャード によって率いられていた[10] 。この男爵十字軍 は最後のラテン皇帝 ボードゥアン2世 が目指していたコンスタンティノープル 奪還のための遠征と並行して議論されることが多い[11] 。
マシュー・パリス (英語版 ) の著作en: Chronica majora (13世紀)に描かれている「ガザの戦い」の挿絵。ムスリムに敗れた十字軍が描かれている。
1229年、神聖ローマ皇帝 フリードリヒ2世 は第6回十字軍 の折、アイユーブ朝 スルタン アル=カーミル と10年間の平和条約を締結した。しかし、この平和条約を締結時より非難していた当時の教皇グレゴリウス9世 は、1234年に教皇勅書 を発布し、条約の期限が切れると同時に十字軍遠征を行うよう広く諸侯に求めた。数多くのイングランド貴族やフランス貴族は十字架を取り参加を取り決めたが、十字軍の出陣は遅延した。なぜなら、自身が締結した条約が期限切れで破棄されるまで、フリードリヒ2世が他の十字軍諸侯の自領内通過を拒んだためであった。フリードリヒ2世は1239年に再び破門され、十字軍諸侯たちは彼の領地を避けて聖地 に向かった。
十字軍に参加した諸侯のうち、フランス人諸侯の軍勢はナバラ国王 テオバルド1世 ・ブルゴーニュ公 ユーグ4世 が率いており、それにアモーリ・ド・モンフォール (英語版 ) やブルターニュ公 ピエール1世 らが参加した[13] 。1239年9月、テオバルド1世はアッコに到着した。
この頃アイユーブ朝では内部対立が激化しており、テオバルド1世はその内戦に巻き込まれることとなった。1238年、第6回十字軍 の際にフリードリヒ2世と平和条約を締結したアイユーブのスルタンアル=カーミル が崩御したのち、カーミルの2人の息子たちアル=サーリフ とアル=アーディル2世 がアイユーブ・カリフの座を巡って争っていた 。またカーミルの兄弟でサーリフの叔父であるアル=サーリフ=イスマイール (英語版 ) がサーリフからダマスカス を奪い取り、アル=アーディル2世を正統なスルタンと見做してサーリフに対抗するなどしており、アイユーブ朝は混乱していた。
そんな混乱した状況の中聖地に着陣したテオバルド1世は、アシュケロン を要塞化しエルサレム王国 南部の国境の防御を固め、ダマスカスに進軍することを取り決めた。
その後十字軍はアッコからヤッファ に進軍したが、同時にアイユーブ朝のエジプト軍も国境防衛のために進軍した。そして両者はガザの戦い (英語版 ) で激突した[15] 。
この戦いにおいて、一部の離反した十字軍は総大将テオバルド1世の指示や騎士団の助言に従わなかった。彼らはさらなる遅延をよしとせず敵に向かって進軍を続けたが、周到な準備をしなかったためにムスリム軍に敗れた。騎士団の軍事指揮官はテオバルド1世に対して、これ以上のエジプト軍の追撃を避け、フランク人捕虜の奪還も避けた上で撤退するよう進言し、十字軍はアッコまで撤退した。詳細はガザの戦い (英語版 ) を確認されたし。
ガザの戦いから1ヶ月後、カラク のエミールであったen: An-Nasir Dawud によって、事実上無防備のまま放置されていたエルサレム が掌握された。しかしアイユーブ朝では内部対立が続いていたため、このような状況に置かれたテオバルド1世はまだエルサレム返還を求めたアイユーブ朝との交渉を続けることができた。1240年9月、テオバルドはヨーロッパに向けて帰陣した。アッコにはブルゴーニュ公ユーグ4世が残り、アシュカロンの要塞化を支援した。
1240年8月、コーンウォール伯 リチャード 率いるイングランド人諸侯からなる第二遠征軍が到着した 。十字軍はヤッファに進軍し、その地でアイユーブ朝との講和条約を締結した。この条約はほんの数ヶ月前にテオバルドによって提唱されたものだった。リチャードは講和に同意し、1241年2月8日までにアイユーブ側もこれに同意した。そして4月13日、両者が有していた捕虜を解放した。アシュカロンの要塞化はこの間にもリチャードの軍勢の支援のもとで続けられ、1241年半ばごろに完成した。リチャードはこの新しい砦を帝国の代理人に任せ、1241年5月3日、イングランドに向けて帰っていった。
男爵十字軍が行われた頃と同時期に別の十字軍遠征も並行して行われていた。ラテン帝国 の若き皇位継承者ボードゥアン2世 によるニケーア帝国 に対する遠征である。1239年7月、ボードゥアンは小規模の軍隊と共にコンスタンティノープルへ向けて旅立ち、1239年冬に無事コンスタンティノープルに到着した。そして1240年のイースター祭の前後に彼はラテン皇帝 の帝冠を授かった。ラテン皇帝となったボードゥアンは、十字軍遠征を開始し、コンスタンティノープルから西方に75マイルの距離にあるニケーア帝国の要塞チョルル (英語版 ) を攻め落とした[19] 。
男爵十字軍の遠征により、エルサレム王国の版図は1187年以降最大となったものの、王国に対する支援は十字軍遠征後たった数年で急激に減少した。1244年7月15日、エルサレムは再びムスリムにより攻め落とされ て廃墟と化した。エルサレムのキリスト教徒たちは、ホラズム朝の軍隊 (英語版 ) によって虐殺された。そして数ヶ月後に発生したアイユーブ朝と十字軍の戦いであるラ・フォルビーの戦い で十字軍は壊滅し、聖地における十字軍の軍事力はほぼ壊滅した。エルサレムの陥落とそれに付随するキリスト教徒虐殺事件の知らせを受けたフランス王 ルイ9世 は、聖地を奪還せんと試み、新たな十字軍遠征を企図した。これにより更なる十字軍遠征、「第7回十字軍」 が幕を開けるのである。
第7回十字軍
アル=カーミルの死後、1244年にエルサレムがイスラム側に攻撃されて陥落した。これを受け、1248年にフランス王ルイ9世 (聖王ルイ)が十字軍を起こす。ルイも第5回や第6回と同じくイスラム教国中最大の国家であるエジプトへと遠征して海港ダミエッタ を占領するが、さらに南の首都カイロ を目指す途中の1250年2月にマンスーラの戦い においてアイユーブ朝 のトゥーラーン・シャー に敗北して捕虜になった。交渉途中にトゥーラーン・シャー政権は軍人集団のマムルーク のクーデター によって打倒され、新たに成立したマムルーク朝 にルイは莫大な賠償金を払って釈放された[21] 。
第8回十字軍
フランス王ルイ9世 が再度出兵。当時ハフス朝 の支配下にあった北アフリカのチュニス を目指すが、途上で死去[22] 。
第9回十字軍
1291年のアッコン包囲戦 を描いた油絵。城壁上でメイスを振り上げる赤い外衣が聖ヨハネ騎士団員 。その横で槍 を振るう白い外衣がテンプル騎士団員 である。1845年、ドミニク・ルイ・パプティ作。[23]
第8回からの一連の流れにあるため、第8回十字軍の一部として独立した十字軍とは見なさない場合がある。マムルーク朝の第5代スルタンとなったバイバルスの下でイスラム側は攻勢を強め、1268年 にはアンティオキアを陥落させてアンティオキア公国 を完全に滅亡させた。このときバイバルスがアンティオキア住民の全てを殺害、または奴隷にし、都市を完全に破壊した。これがキリスト教圏を刺激し、1271年にイングランド王太子エドワード(エドワード1世 )とルイ9世の弟シャルル・ダンジュー がアッコンに向かったが、マムルーク朝の勢力の前に成果を収めず撤退した。
以後、レバント における十字軍国家は縮小の一途をたどり、1289年 にはトリポリ伯国 が滅亡し、1291年 にはエルサレム王国の首都アッコンが陥落して残余の都市も掃討され、ここにパレスチナにおける十字軍国家は全滅した(アッコの陥落 )[24] 。
ヨーロッパ側がエルサレムを確保した期間は1099年から1187年、および1229年から1244年ということになる(以後、20世紀までイスラムの支配下に置かれる)。
その他の十字軍
一般的に十字軍といえば上記のエルサレムやイスラム諸国を目指した十字軍を指すが、十字軍とは教皇が呼びかけ、参加者に贖宥を与える軍事行動に与えられる名称であるため、上記の他にも様々な十字軍が行われた。これらの十字軍を大別すると、
旧キリスト教圏の回復・奪回
異端への討伐軍
教皇に敵対する勢力への軍事行動
異教徒への布教・征服
の4つに分けられる。上記のエルサレム十字軍やレコンキスタ などはキリスト教圏の回復、アルビジョア十字軍は異端討伐、北方十字軍は異教徒への布教征服に該当する。
レコンキスタ
イベリア半島 においては、キリスト教国だった西ゴート王国 が711年 にウマイヤ朝 に敗れて滅亡した後、北部のキリスト教勢力と中南部のイスラム勢力とが抗争を繰り返していた。1031年 に後ウマイヤ朝 が滅亡するとキリスト教勢力が南進し、この中で1064年 に教皇アレクサンデル2世 によって初めて異教徒との戦いに贖宥が与えられ[25] 、以後の十字軍にも取り入れられた。
パレスチナ十字軍の開始後も歴代教皇は度々イベリア半島に十字軍を宣し、中でも教皇インノケンティウス3世が1212年 にイベリア半島の諸キリスト教国家の戦闘停止とムワッヒド朝 に対する一致団結を求めた十字軍は、同年のラス・ナバス・デ・トロサの戦い に勝利を収め、以後キリスト教勢力は急速に勢力を拡大して1251年 までにグラナダ のナスル朝 を除く全てのイベリア半島を手中に収めた。
北方十字軍
バルト海 方面でも、異教徒や正教徒 に対する北方十字軍 が行われた。画像は1938年製の映画『アレクサンドル・ネフスキー 』において、プスコフ でのチュートン騎士団 (1240年)が再現されているもの。
バルト海 沿岸には古来ヴェンド人 や古プロイセン 人、エストニア 人、リトアニア 人といった非キリスト教徒が居住していた。第2回十字軍が提唱された時、ドイツ北部の諸侯はエルサレムではなく隣接するこの地域への出兵を望んでいたため、1147年 にこれらの北方異教徒への十字軍が認められ[26] 、ヴェンド十字軍 が行われた。その約50年後、1193年 に教皇クレメンス3世 が再びバルト海沿岸の非キリスト教徒に十字軍を宣し、北方十字軍が開始された。当初はリヴォニア帯剣騎士団 、やがてパレスチナよりイスラム教徒によって追放され北へと転進したドイツ騎士団 によって毎年十字軍が行われ、この地方にドイツ人の東方植民 が進んだ。
アルビジョア十字軍
1209年 、南フランス で盛んだった異端カタリ派 を征伐するために、ローマ教皇インノケンティウス3世が呼びかけた十字軍。レスター伯 シモン・ド・モンフォール に率いられた十字軍は各地で殺戮を行い、これに反発した南フランス諸侯の反撃はあったものの、フランス国王ルイ8世 の主導の下十字軍は南フランスを制圧し、1229年 に終戦した。
羊飼い十字軍
十字軍の影響
ロンドン のウェストミンスター宮殿 にあるリチャード1世の像
十字軍は、東方の文物が西ヨーロッパに到来するきっかけともなり、これ以降盛んになる東西の流通は、後のルネサンス の時代を準備することにもなった。また近東地方の優れた城郭を実地に見た諸侯たちは各地でそれに倣って改良した城郭を建てた[27] 。
11世紀以降盛んとなっていた地中海交易は、十字軍の輸送や補給、さらに西欧勢力がシリア・パレスチナといった地中海東岸の一角を抑えたことでより一層発展し、主な担い手であるヴェネツィア共和国 とジェノヴァ共和国 はこの時期に隆盛を迎えた。特にヴェネツィアは第4回十字軍を利用してザラやコンスタンティノープルを抑え、最盛期を迎えている[28]
東ローマ帝国は、1261年に復活したものの第4回十字軍によって受けた打撃から立ち直れずに衰退し、1453年 の滅亡に至った(コンスタンティノープルの陥落 )。
西欧においては、十字軍は西欧が初めて団結して共通の神聖な目標に取り組んだ「聖戦」であり、その輝かしいイメージの影響力は後日まで使われた。後の北方や東方の異民族・異教徒に対する戦争ほか、植民地戦争などキリスト教圏を拡大する戦いは十字軍になぞらえられた。また異国への遠征や大きな戦争の際には、それが苦難に満ちていても、意義ある戦いとして「十字軍」になぞらえられた。
西洋では17世紀以降、戦争を伴わない宗教的な運動をも「十字軍」と呼ぶようになり、以来さらに使われる範囲が拡大し、英米では「正義の味方」と言う意味 [要出典 ] の単語としてcrusadeと言う語を用いる。
現在では大きな目標を掲げた単なるキャンペーンのようなものも、「ゴミに対する十字軍」「文盲に対する十字軍」などのように「十字軍」に例えられている。「草刈り十字軍 」は有名。もっとも、十字軍の歴史の見直しやイスラム教徒に対する配慮などから近年では社会運動の名称などに使用されることは少なくなっている。 [要出典 ]
2001年 のアメリカ大規模テロ事件 では、ブッシュ 米大統領 が「this crusade, this war on terrorism(これは十字軍だ、これはテロリズム との戦争だ)」と発言し、イスラム教の反発を受け撤回した。しかし、ブッシュ政権によるアフガニスタン侵攻 、イラク侵攻 を「第十次十字軍 」と呼ぶ者 [誰? ] もあった。
北欧においては、近代 にスウェーデン がフランス革命 や、ロシア帝国 によるポーランド に対する弾圧 に対して欧州諸国に十字軍を呼びかけている。フランス革命においては、「反革命十字軍 」と言われている。しかし19世紀 に入ると最早、十字軍の名の使用は時代遅れとなっていた。 [独自研究? ]
ロシア帝国 皇帝アレクサンドル1世 も、オスマン帝国 に対する十字軍を構想している。
ローマ教皇ヨハネ・パウロ2世 は十字軍や異端審問 などについて公式に「異端に対する敵意を持ち、暴力を用いた。これらカトリック教会の名誉を汚した行いについて謹んで許しを求める。」として謝罪した。さらに、2001年 には十字軍による虐殺があったことを正式に謝罪した。これはカトリック教会にとって、十字軍の評価に対する大きな転換であった。
十字軍の実態
十字軍はキリスト教圏の諸侯からなる大規模な連合軍であった。宗教的な情熱が強かったはずの第1回十字軍ですら、エデッサ伯国やアンティオキア公国 などの領土の確立に走る者が出ており、第4回十字軍に至っては、キリスト教正教会国家である東ローマ帝国の首都コンスタンティノポリス (現イスタンブール )を攻め落としてラテン帝国 を築くなど、動機の不純さを露呈している。のみならず、同じカトリックの国であるハンガリー まで攻撃し、教皇に破門宣告されている。
そして、イスラム教徒やユダヤ教徒など、異教の者へは虐殺 をためらわず、マアッラ攻囲戦 では双方の記録で、十字軍による食人 が記録されている。またギリシャ正教 など、他の宗派に属する者も冷遇した。
元々はエルサレムの回復を目的としていた十字軍であるが、後には、キリスト教徒から見た異教徒やローマ教皇庁 から異端とされた教会や地方の討伐軍をも十字軍と呼ばれるようになった。このような例としてはアルビジョア十字軍 などが知られており、ヨーロッパにおいても非難されることになる。
ローマ教皇庁は1270年 から十字軍についての意見調査を行っている。調査結果にはルイ9世の死は神の意思であるとするものや、不信心者は殺すのではなく改心させるべきとするものなど十字軍に否定的な意見が多数含まれていた。また、犯罪者が刑罰から逃れるために従軍していることから、一般人から十字軍参加者そのものが罪人とみなされていること、名誉を重んじる者が参加したがらないということも明らかにされた。十字軍が同じキリスト教徒に対しても行われたことは悪夢とみなされていた。これらの調査結果を受けてグレゴリウス10世 は聖地奪回のための新たな十字軍を計画しなかった[29] 。
軍制と文化
クラック・デ・シュヴァリエ 。聖ヨハネ騎士団によって建設され、当時の十字軍国家最大最強の要塞であった。
平時において十字軍の成果を維持し続けていたのが十字軍国家である。現地において建国された4つの十字軍国家(エルサレム王国 、トリポリ伯国 、アンティオキア公国 、エデッサ伯国 )においては、彼らの軍事的根源地である西欧から遠く離れ、イスラム教徒に囲まれた最前線にあることから、強力な軍事力が常に求められた。これらの十字軍国家においては、当初は西欧と同じ封建制 による貴族や騎士による軍事制度がしかれたが、第1回十字軍に参加した騎士の多くが帰国するなど当初から軍事力は不十分なものであった。これを補うために西欧からの移民が求められたが、1101年に出発したこの武装移民団は陸路移動の途中でイスラム勢力によって粉砕され、以後も大規模な移民団が来ることはほとんどなく、西欧人、ひいては軍事力の不足状態は続いた。もっとも、巡礼としてやってきた人々が移民としてそのまま居住するようになることは多く、西欧系の住民の補充は続いていた。1120年代からは入植者の増加が始まり、1180年代には十字軍国家におけるヨーロッパ人の人口は10万人から12万人にまで膨れ上がり、ヨーロッパ系の入植新村も建設されるようになった。しかし、それでもヨーロッパ系は全人口の20%程度にとどまり、イスラム教徒と対抗する軍事力の基盤とするには不足であったことに違いはない[30] 。
これを補うために作り出されたのが騎士修道会 (騎士団)であり、1119年 に創設されたテンプル騎士団 と1113年 に認可された聖ヨハネ騎士団 、そしてそれにやや遅れて1197年に公認されたドイツ騎士団 の三大騎士団がエルサレムや十字軍国家内に駐屯し、キリスト教諸国家の防衛に当たった[31] 。
この地方に土着した貴族たちはイスラムの文化を少しずつ受け入れ、次第にイスラムに融和的な姿勢をとるようになっていった。これに対し、西方から新たに十字軍としてやってきた将兵はイスラムに敵対的な態度をとり、第2回十字軍の時に十字軍国家と同盟関係にあったダマスカス を攻撃するなど現地の事情を理解せずに軍事行動を起こすことも多く[32] 、両者は十字軍内でもしばしば対立を起こしている。
イスラム側の認識
「十字軍」はキリスト教側の呼称であり、イスラム教徒側は「フランク 」の侵攻と認識していた。
イスラム教徒の支配する中東は、中小の豪族が群雄割拠しており、互いに利害は一致しなかった。このことが、緒戦で数に劣る十字軍への敗退が相次いだ原因だった。イスラム教徒の反撃の端緒とされるザンギー やヌールッディーン は大義名分として、イスラム教勢力の統一とキリスト教徒撃退を挙げるようになるが、主要な敵はなお他のイスラム地方政権だった。イスラムの聖戦 との認識が広まってきたのは、サラーフッディーン がイスラム勢力をほぼ統一し、エルサレムを陥落させる前後からで、第3回十字軍 との戦いを通して確立されていったが、その後も、第6回十字軍 の時のように、状況によってはキリスト教徒と妥協や共存することに抵抗を持っていなかった。
2017年現在でも十字軍はイスラーム過激派 からは目の敵とされているという意見はある[33] 。
その後
1291年 に全てのパレスチナ がイスラム勢力下に入った後も小規模な遠征の事例があり、十字軍の名が冠されているものの(1308年 のロドス十字軍 、1343年 ~1351年 のスミルナ十字軍 、1344年 のキプロス 十字軍、1365年 のサヴォイ伯十字軍 、1440年 ヴァルナ十字軍 など)、本来の十字軍とは区別されている。その後、1453年 にオスマン帝国 の台頭によって東ローマ帝国が滅ぼされると、ローマ教皇ピウス2世 は熱心に十字軍を提唱し(1459年 ・1463年 )、応じる国は少なかったが、1464年 には教皇自ら十字軍の出発地とされたアンコーナ に赴いている。この地で教皇が逝去したため、直ちに遠征は中止された。
1683年 の第二次ウィーン包囲 失敗によるオスマン帝国の敗走によってローマ教皇インノケンティウス11世 はオーストリア、ポーランド 、ロシア 、ヴェネツィア に神聖同盟 を持ちかけている(後に大トルコ戦争 に発展)。これは十字軍の名で語られていないが、意図するものがあった可能性がある。
脚注
^ 野澤武史 著、全国歴史教育研究協議会 編『世界史用語集』山川出版社、2020年12月15日、98頁。ISBN 978-4-634-03304-7 。
^ 木村靖二 岸本美緒 小松久男(ほか6名)『詳説世界史』(改訂版)山川出版社、2022年3月5日、138頁。ISBN 978-4-634-70034-5 。
^ 八塚春児『十字軍という聖戦』(NHKブックス 1105、2008年)p.29。八塚はp.14-18で、「十字軍」という訳語は西周 による造語 ではないかと推定している。
^ 山内 1997 , pp. 64-65.
^ 「図説 十字軍」p24-28 河出書房新社 櫻井康人 2019年2月28日初版発行
^ 山内 1997 , pp. 69-71.
^ 井上 2008 , p. 229.
^ 堀越 2006 , pp. 344-345.
^ Burgturf, Jochen. "Crusade of 1239–1241". The Crusades: An Encyclopedia . pp. 309-311.
^ Painter, Sidney (1977). "The Crusade of Theobald of Champagne and Richard of Cornwall, 1239-1241 .". In Setton, K., A History of the Crusades: Volume II . pp. 463-486.
^ Hendrickx, Benjamin. "Baldwin II of Constantinople". The Crusades: An Encyclopedia . pp. 133–135.
^ Jackson, Peter . "The Crusades of 1239–1241 and Their Aftermath". Bulletin of the School of Oriental and African Studies , Vol. 50, No. 1 (1987). pp. 32–60. JSTOR 61689 .
^ Burgturf, Jochen. "Gaza, Battle of (1239)". The Crusades: An Encyclopedia . pp. 498–499.
^ J. B. Bury (1911). "Baldwin II (emperor of Romania) " . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 3. (11th ed.). Cambridge University Press. p. 867.
^ 「図説 十字軍」p79-80 河出書房新社 櫻井康人 2019年2月28日初版発行
^ 「図説 十字軍」p84 河出書房新社 櫻井康人 2019年2月28日初版発行
^ 『名画で読み解く「世界史」』祝田秀全(監修)、世界文化社 、2013年、52頁。ISBN 978-4-418-13225-6 。
^ 「図説 十字軍」p87-88 河出書房新社 櫻井康人 2019年2月28日初版発行
^ 堀越 2006 , p. 240.
^ 山内 1997 , pp. 78-79.
^ パーシー 2001 , p. 78.
^ 石坂ら 1980 , p. 23.
^ バッシュビッツ 1970 , pp. 71-72. 調査結果は Palmer A. Throop. 'Criticism of the Crusade'(『十字軍批判』), Amsterdam O. J.による。
^ 新人物往来社編 2011 , pp. 42-45.
^ 「図説 十字軍」p36-37 河出書房新社 櫻井康人 2019年2月28日初版発行
^ 笈川 2010 , p. 145.
^ “ISISがバチカンを襲うのは時間の問題だ ”. ニューズウィーク 日本語版 (2017年8月28日). 2017年9月20日 閲覧。
参考文献
関連書籍
関連項目
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