Родился 10 апреля 1799 года в семье сельского причетника Иоанна Яковлевича Соловьёва и его жены Марии Феоктистовны.
Первоначальное образование Иродион (таким именем будущий епископ наречён при крещении) получил, обучаясь на дому. Благодаря хорошему начальному образованию, полученному от родителей, он был принят сразу в 4-й класс Севского духовного училища, в которое поступил в 1810 году.
По окончании Севского духовного училища он поступил в Севскую (Орловскую) духовную семинарию, где учился вместе с Иваном Борисовым — будущим святителем Иннокентием Херсонским. Полный курс семинарии он окончил в сентябре 1819 года со званием студента и был назначен учителем греческого языка и одновременно — инспектором Севского духовного училища.
В 1822 году епископ Орловский Гавриил (Розанов) предложил ему священническую вакансию в Покровской церкви Болхова и дал благословение и билет на брак с избранной невестой. Однако после посещения Болховского монастыря Иродион Соловьёв выбрал иноческий путь: «увидев обитель зеленеющуюся, я пленился ею более, нежели невестою». Вернувшись из Болховского монастыря в Орёл, он подал прошение епископу Гавриилу о вступлении в Площанскую пустынь и вернул брачный билет. Епископ был удивлён желанию Иродиона, но, узнав о давнем желании просителя перейти в иночество, определил его в Брянский Печерский монастырь, где он прошёл через все монастырские послушания. Позднее, в сентябре 1824 года, по распоряжению старца монастыря — иеромонаха Смарагда, с согласия епископа Орловского Гавриила и настоятеля монастыря — игумена Амвросия, и по вызову Комиссии духовных училищ молодой послушник был отправлен для обучения за казённый счет в Санкт-Петербургскую духовную академию.
В день Введения во храм Пресвятой Богородицы, 21 ноября 1824 года, в академической церкви Иродион Соловьёв был пострижен в монашество с именем Иеремия ректором Академии епископом Ревельским Григорием; 25 декабря того же года в Казанском соборе был рукоположён этим же епископом во иеродиакона.
За несколько недель до окончания курса он попросил руководство академии не удостаивать его никакой учёной степени, желая по завершении обучения вернуться в свою келью и продолжить монастырское служение. Но архиепископ Рязанским Филарет, присутствовавший в то время в Святейшем Синоде, узнав о намерении иеродиакона Иеремии вернуться в монастырь, предложил ему на время переселится Псковское подворье на Васильевском острове в Санкт-Петербурге и заняться обучением певчих в церкви Псковского подворья.
14 августа 1827 года архиепископом Филаретом был рукоположён во иеромонаха в церкви Псковского подворья. В это время становится вакантной должность законоучителя во 2-м кадетском корпусе и митрополитСерафим, искавший достойного кандидата на эту должность, предложил занять её иеромонаху Иеремии. Митрополит Серафим, вызвавший его к себе сказал, что тот не должен удаляться в монастырь, а в благодарность за своё обучение в академии должен не менее 4-х лет служить на благо Церкви. Кроме должности законоучителя 2-го кадетского корпуса иеромонах Иеремия занял место настоятеля церкви кадетского корпуса.
7 сентября 1829 года Комиссией духовных училищ переведен из кадетского корпуса на должность бакалавра Санкт-Петербургской духовной академии по классу богословских наук.
Сразу после назначения Иннокентия (Борисова) ректором Киевской духовной академии последовало назначение иеромонаха Иеремии — 4 сентября 1830 года, туда же — инспектором.
Перед отъездом в Киев, 5 октября 1830 года, он был возведён в сан архимандрита епископом Ревельским Никанором в Александро-Невской Лавре.
30 января 1831 года, будучи в Киеве, назначен экстраординарным профессором богословия академии.
В 1832 году инспектировал Орловскую и Воронежскую семинарии с относящимися к ним училищами.
В 1838 году назначен настоятелем Киево-Братского монастыря. В том же году обозревал Волынскую духовную семинарию.
С 6 ноября 1839 года — ректор Киевской духовной академии.
В 1840 году обозревал Херсонскую и Кишинёвскую семинарии.
Епископ Чигиринский
В марте 1840 утверждён во епископа Чигиринского, викария Киевской митрополии (Императором Николаем I утверждён соответствующий доклад Святейшего Синода).
3 апреля наречён в сан, а 6 апреля 1841 года хиротонисан во епископа Чигиринского, викария Киевской митрополии, в церкви Киево-Печерской Лавры митрополитом Киевским Филаретом совместно с епископом Харьковским Иннокентием и бывшим епископом Смоленским Иосифом, пребывавшим на покое в Лавре. Примечательно, что в биографических материалах святителя Феофана Затворника указано, что 6 апреля 1841 года инок Феофан был рукоположен преосвященным Иеремией в иеродиакона (монашеский постриг Георгия Говорова в Феофана был совершён Иеремией, ещё архимандритом, несколько ранее — 15 февраля 1841 года). Через некоторое время, 29 июня, он рукоположил в иеромонаха ещё одного выдающегося религиозного деятеля, будущего митрополита, Макария (Булгакова)[2].
Казанский собор в Ставрополе
Ставрополь
В начале 1843 года киевский митрополит Филарет писал московскому митрополиту Филарету: «Новый год принес мне болезнь тела и скорбь души, так как отнимается у меня добрый помощник — преосвященный Иеремия».
1 января 1843 года Иеремия был переведён в новоустроенную епархию — епископом Кавказским и Черноморским.
19 марта он отбыл из Киева, в Харькове виделся в последний раз со своим другом преосвященным Иннокентием, 11 апреля в 21:00, в Великую Субботу (накануне Пасхи) прибыл в Ставрополь, а 12 апреля, в день Пасхи, провел своё первое Архиерейское богослужение в Ставрополе.
Начинать деятельность на новом месте Иеремии пришлось практически с нуля: снабжать приходы церковной утварью, богослужебными книгами, антиминсами, миро, богослужебным облачением. В период его управления епархией был сооружён и освящён новый кафедральный Казанский собор; единственный, существовавший в Ставрополе до его приезда, старый кафедральный Троицкий собор был благоукрашен. Также в городе было выстроено и освящено 12 церквей, включая домовые (при архиерейском доме, при военном госпитале, при тюремном замке и при губернской гимназии). В память своих родителей, Иоанна и Марии, преосвященный Иеремия в 1847 году устроил Иоанно-Мариинскую женскую обитель, ставшую впоследствии второклассным монастырём. Им же была открыта Кавказская духовная семинария, причём архиерей, от имени неизвестного благотворителя, пожертвовал на выплату стипендий семинаристам около 10 тысяч рублей серебром.
В 1848—1849 годах он неоднократно обращался в Святейший Синод с прошением об увольнении на покой в Киево-Печерскую лавру из-за любви к уединению, к жизни отшельнической, подвижнический, и, возможно, из-за тех неурядиц, которые встретил он на Кавказе.
Эти неурядицы состояли в том, что полки Линейного казачьего войска комплектовались, в основном, старообрядцами. Старообрядцами были и многие офицеры, выходцы из казаков, Даже наказной атаман войска, генерал-лейтенант Степан Степанович Николаев, как предполагал в своих мемуарах его сослуживец, генерал Г. И. Филипсон, тайно принадлежал к старообрядцам. Командование Кавказской линии закрывало на это глаза, так как ценило в Линейных казаках, в первую очередь, отважных и смелых солдат. Митрополит Иеремия, напротив, повёл наступление на казаков, чем настроил против себя не только их, но и местное военное командование.
Начальник штаба Кавказской линии полковник (позднее, генерал-лейтенант) Григорий Иванович Филипсон в своих мемуарах писал:
Первым епископом Кавказским и Черноморским был назначен Иеремия, лет 45-ти, человек учёный, строгой монашеской жизни, но желчный, честолюбивый и склонный к фанатизму. Он принялся слишком усердно и резко за благоустройство своей епархии и за обращение иноверцев, чем вооружил против себя особенно раскольников, между которыми были люди почтенные и заслуженные. В Гребенском полку Фроловы и Семёнкины в нескольких поколениях были известны своими военными доблестями и заслугами. Между ними были полковники и один генерал-майор. Новый епископ стал принимать крутые и не совсем разумные меры. Доходило дело до сцен, тем более возбуждавших недовольство казаков, что офицеры их были тоже раскольники, а полковые командиры, хотя из регулярных войск, но или из иноверцев, или по расчёту равнодушно относившиеся к делам веры (...). Ясно, что преосвященный Иеремия не понял положения края, но вместо того, чтобы объяснить ему и иначе направить его деятельность, или, наконец, заменить его другим лицом, (главнокомандующий) князь Воронцов исходатайствовал высочайший указ об изъятии Линейного казачьего войска[3] из епархии и подчинении его снова обер-священнику.
— Г. И. Филипсон. Воспоминания (с 1809 по 1847 год). М., Кучково поле, 2019 год. Стр. 384
Просьбы епископа Иеремии в Святейший Синод касательно возвращения в Кавказскую епархию станичных церквей оставались без удовлетворения. Пребывая в вверенной ему епархии и видя, что дела в отделённых церквях ухудшаются, он, чувствуя свое бессилие, всё чаще и чаще обращается в Синод с просьбой об увольнении его из Кавказской епархии. Так в октябре 1849 года он послал обер-прокурору Святейшего Синода очередную просьбу, в которой высказал решительное намерение удалиться на покой и просил ходатайствовать об этом. Вследствие этой просьбы он был перемещен в Полтаву.
Присоединение (или воссоединение) станичных церквей Терского и Кубанского войск к Кавказской епархии, к которому призывал епископ Кавказский Иеремия, произошло значительно позже — в 1867 году.
О формате управления Иеремией Кавказской епархией свидетельствует и такой эпизод мемуаров Г. И. Филипсона, описывающий событие, послужившее причиной для личной враждебности генерала к епископу:
В день моего приезда произошло несчастное событие: застрелился Николай Жуков. Ему было 22 года; он был неглуп, но ничему серьёзному не учился, был добр и слаб характером. (...) Мы все искренне любили его и его младшего брата. В доме они были у нас как родные дети. (...) О долгах Николая я ничего не знал. (...) Я проводил тело несчастного молодого человека до могилы, которая вырыта была в 50 саженях от ограды кладбища, потому что духовенство не позволило хоронить внутри ограды. Года через два или три после того понадобилось расширить кладбище, и новая ограда назначена дальше могилы Жукова. Архиерей Иеремия хотел выкинуть кости бедного юноши, считая их недостойными покоиться в освящённом месте. И это иерей Бога любви и милосердия!
— Г. И. Филипсон. Воспоминания (с 1809 по 1847 год). М., Кучково поле, 2019 год. Стр. 411
Вообще, судя по свидетельствам Г. И. Филипсона, епископ Иеремия был бескорыстным, искренне верующим, лично порядочным, но строгим и неуживчивым человеком, не всегда умевшим завоевать симпатии окружающих.
1 января 1850 года, после совершения в Ставрополе божественной литургии и молебна на Новый год, преосвященный Иеремия отправился на новое место службы — в Полтавскую епархию. 12 января он прибыл в Полтаву. Здесь он конфликтовал с привыкшим к роскоши, «превознесенным и разукрашенным отличиями» полтавским духовенством; недолгое служение на этой кафедре он назвал «Крестом Полтавским».
28 июля 1850 года, вновь подал в Синод прошение об увольнении на покой в Киев; в своём дневнике 29 июля написал: «Лучше с черкесами воевать, нежели иметь прю с своими».
В октябре 1850 года, почувствовав «в сердце непреодолимое желание посетить Киев», отправляется в поездку, прибыв в Киев 30 октября. В своем дневнике епископ так описывает эту поездку и пребывание в Киеве: «Пребываю в Киевской лавре у отца-наместника и грущу о том, что должен вскоре оставить сей рай. Высокопреосвященный митрополит неблагосклонно смотрит на моё прошение о том, чтобы провести остаток дней моих иночески в лавре».
Нижний Новгород
19 декабря 1850 года утверждён епископом Нижегородской епархии; в своем дневнике от 24 декабря 1850 года он записал, что до этого увидел во сне «новый жезл архиерейский в руках своих. Не страннический ли? Жезл виденный очень был мне приятен».
11 января 1851 года покинул Полтаву и отправился на новое место службы в Нижегородскую епархию, по пути посетив Киев, Севск, Орёл, Болхов, Калугу, Москву, Сергиеву лавру.
С 13 по 18 января 1850 года находился в Киеве. 14 января проводил службу в Киево-Печерской лавре. В этот день, 27 лет назад, как писал епископ Иеремия в своём дневнике, родители благословили его в монашество, а сегодня «я прошу благословения у святых отцов на службу на новом поприще».
2 февраля 1850 года, пребывая в Калуге, совершил божественную литургию и молитву совместно с епископом Калужским Николаем.
14 февраля 1850 года прибыл в Нижний Новгород. Служа на новом месте он вступил в конфликт с губернской властью, чрезмерно вмешивавшейся в дела духовные. Губернатором в это время был князь Михаил Урусов — театрал, человек светский в полном смысле этого слова. Порядок богослужений, доходы и имущество городского Спасского Староярмарочного собора контролировались непосредственно губернатором, и в 1852 году Иеремия добился полного подчинения собора епархиальному начальству. В 1854 году Урусов, пытаясь вернуть себе собор, поднял вопрос о средствах на его ремонт, якобы ранее шедший из ярмарочных доходов, но теперь, с переходом его в ведение епископа, губернатор предложил осуществлять ремонт из собственных доходов собора. Синод крайне удивило такое предложение, при том что ярмарочные мечеть и армянская церковь, как и раньше, ремонтировались за счет ярмарочного дохода. Результатом стало скорое удаление Урусова от губернаторства.
Много приходилось нам слышать рассказов о его властных действиях в отношении к <…> духовенству и о борьбе его со светскими властями, по поводу их попыток к вмешательству в церковные дела. <…> К обычным <…> слабостям, например нетрезвости, он был даже довольно снисходителен, особенно когда видел раскаяние виновного. Но чего он никогда не прощал и беспощадно карал, — это неповиновение и гордость. <…> У этого Преосвященного, очевидно, была своя, особенная расценка людей — не по годам службы и не по цвету духовенства.
— Катанский А. Л. Воспоминания старого профессора. — Н. Новгород, 2010. — С. 61—66. — 432 с.
Очередное прошение в Синод об увольнении он направил 3 мая 1857 года и 17 июня наконец был уволен на покой в Нижегородский Печерский монастырь, где в 1860 году тайно принял схиму с именем Иоанн.
15 февраля 1864 года назначен настоятелем Нового монастыря на Алтае и начальником Алтайской духовной миссии, но к месту назначения по старости не поехал. В 1877 году переселился в Феодоровский Городецкий монастырь, где пребывал несколько лет. Последним местом его проживания был Нижегородский Благовещенский монастырь, где он пребывал в затворе.
Скончался 6 (18) декабря 1884 года в Нижегородском Благовещенском монастыре. Погребён был в правом приделе (южная сторона) Алексеевского храма Нижегородского Благовещенского монастыря.
Изложение христ. учения правосл. католич. Церкви в письмах, извлечениях из творений св. отцов и учителей Церкви, преимущественно свт. Тихона Задонского. — СПб., 1869
Моление ко св. вмч. и целителю Пантелеимону. — М., 1889
Сокровища сельских духовных уроков (в извлечении).
Святый Иоанн Креститель, изъяснительные письма // Прибавления к «Церковным ведомостям». — 1890. — № 33. — С 1077—1082.
Иноческие письма // Душеполезный собеседник. — 1889. — С. 309—312 (также публиковались в этом журнале за годы: 1894—1900,1910—1914).
Записки преосв. Иеремии (Соловьева), архиеп. Нижегородского (1799—1884), за время бытности его еп. Кавказским и Черноморским в г. Ставрополе в 1846, 1847 и 1848 гг. — Томск, 1901 (также: Томские Епархиальные Ведомости. — 1901. — № 11. — С. 6—17; № 12. — С. 6—18)
Народная сокровищница духовная. — Орел, 1902
Современные издания
Основы духовной жизни в вопросах и ответах, или «Иноческий катехизис» / Еп. Иеремия Затворник. — М.: Изд-во Моск. Патриархии: Благо, [1998?]. — 158 с.
Господи, дай мне очи видеть Тебя!: основы духовной жизни в вопросах и ответах / еп. Иеремия Затворник (Соловьев). — М.: Изд-во Сестричества во имя свт. Игнатия Ставропольского, 2006. — 686 с. — (Лучшие произведения русской духовной литературы).
Духовный лечебник, или врачевство духовное, от мира собираемое / Преосвященный Иеремия Отшельник. — М.: Отчий дом, 2010. — 83 с. — (Жизнь в Православной церкви). (впервые издано: М., 1897).
↑«Так в жизни духовной один ярко горящий светильник горением Божественного света возжигает другие, новые светильники, да во время свое поставлены будут на свещнице и светят всем „иже в храмине суть“» (Кондратов А. По святым обителям и богоспасаемым градам // Душеспасительное чтение. — 1895. — Ч. 3. — С. 571.)
↑При сравнении воспоминаний Г. И. Филипсона с другими источниками остаётся неясным, было ли изъято из епархии и Кубанское войско, или же только Линейное.
Дьяконов А. В. Жизнь, деятельность и литературные труды епископа Нижегородского Иеремии (Соловьева) // Труды преподавателей и выпускников Воронежской Православной Духовной Семинарии. — 2011. — № 4-5. — С. 345—377.
Филипсон Г. И. Воспоминания (с 1809 по 1847 год). — М.: Кучково поле, 2019. — С. 384, 393, 394, 411.
Delapan negara-negara Alpen dengan garis perbatasan Istilah negara-negara Alpen mengacu pada delapan negara yang diasosiasikan dengan pegunungan Alpen, sebagaimana yang didefinisikan oleh Alpine Convention pada 1991: Austria, Prancis, Jerman, Italia, Liechtenstein, Monako, Slovenia, dan Swiss.[1] Referensi ^ The contracting Parties of the Alpine Convention. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-02-13. Diakses tanggal 2011-01-21. Parameter |url-status= yang tidak diketahui ak…
Fordongianus FordongiànisKomuneComune di FordongianusLokasi Fordongianus di Provinsi OristanoNegara ItaliaWilayah SardiniaProvinsiOristano (OR)Pemerintahan • Wali kotaSerafino PischeddaLuas • Total39,48 km2 (15,24 sq mi)Ketinggian35 m (115 ft)Populasi (2016) • Total890[1]Zona waktuUTC+1 (CET) • Musim panas (DST)UTC+2 (CEST)Kode pos09083Kode area telepon0783Situs webhttp://www.comunefordongianus.it Fordong…
Mercedes-MaybachJenisSub-brand dari Mercedes-BenzIndustriOtomotifDidirikan1909PendiriWilhelm MaybachKantorpusatStuttgart, JermanProdukMobil mewahIndukDaimler AGSitus webhttps://www.mercedes-benz.com/en/vehicles/passenger-cars/mercedes-maybach/ www.maybach.com/, https://www.mercedes-benz.com/en/vehicles/passenger-cars/mercedes-maybach/ Mercedes-Maybach adalah sub-brand mobil mewah yang berasal dari Jerman. Dahulu Maybach-Motorenbau GmbH didirikan pada tahun 1909 oleh Wilhelm Maybach bersama…
Para penambang batu barang meninggalkan sebuah penambangan Amerika di akhir penggantian (April 1974) Penambangan batu bara adalah proses penyarian batu bara dari tanah. Batu bara bernilai untuk kandungan energinya, dan, sejak 1880an, telah banyak dipakai untuk membangkitkan listrik. Industri-industri baja dan semen memakai batu bara sebagai bahan bakar untuk penyarian besi dari bijih besi dan untuk produksi semen. Keamanan Bahaya bagi para penambang Secara historis, pertambangan batu bara merupa…
Masjid Sultan Omar Ali Saifuddin saat malam hari Saat ini agama di Brunei Darussalam, Islam Sunni adalah agama yang paling banyak dianut. Sebanyak 67% dari total populasi beragama Islam.[1] Walau demikian, agama lain pun turut hadir di negara Brunei. 13% dari total populasi adalah Buddhis dan 10% lainnya menganut kepercayaan Kristen.[1] Terdapat juga sebanyak 10% melebur kedalam beragam agama, termasuk kepercayaan asli setempat.[1] Islam adalah agama resmi negara Brunei D…
Politeknik Negeri SriwijayaMotoOn Time; Right Size ;Right RulesMoto dalam bahasa IndonesiaTepat Waktu; Tepat Ukuran; Tepat Aturan.JenisPerguruan Tinggi Negeri PoliteknikDidirikan20 September 1982Dirintis20 September 1982Hari Jadi/Dies NatalisLembaga indukKementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan TeknologiLokasiKampus Bukit Besar, Palembang; Kampus Banyuasin, Sumatera Selatan, IndonesiaWarnaBiruNama julukanPoliteknik Negeri SriwijayaAfiliasiUniversitas Sriwijaya (sampai 6 Oktober 2012)S…
Ancient paradox in geometry Aristotle's Wheel. The distances moved by both circles' circumference reference points – depicted by the blue and red dashed lines – are the same. Aristotle's wheel paradox is a paradox or problem appearing in the pseudo-Aristotelian Greek work Mechanica It states as follows: A wheel is depicted in two-dimensional space as two circles. Its larger, outer circle is tangential to a horizontal surface (e.g. a road that it rolls on), while the smaller, inner one has th…
Ashikaga Yoshinori Ashikaga Yoshinori (足利 義教code: ja is deprecated ) (足利 義教, 12 Juli 1394 – 12 Juli 1441) merupakan shōgun keenam dari keshogunan Ashikaga yang memerintah dari tahun 1429 hingga 1441 selama periode Muromachi Jepang. Yoshinori adalah putra shōgun ketiga Ashikaga Yoshimitsu.[1] Nama kecilnya adalah Harutora (春寅春寅). Keluarga Ayahanda: Ashikaga Yoshimitsu Ibunda: Fujiwara no Yoshiko (1358-1399) Istri: Hino Muneko (†1447) Sanjo Yoshiko, putri Sanj…
Об экономическом термине см. Первородный грех (экономика). ХристианствоБиблия Ветхий Завет Новый Завет Евангелие Десять заповедей Нагорная проповедь Апокрифы Бог, Троица Бог Отец Иисус Христос Святой Дух История христианства Апостолы Хронология христианства Ранне…
Cet article est une ébauche concernant l’anatomie. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. Nerf périnéalDétailsBranche de Nerf pudendalInnerve Muscle transverse profond du périnée (en), muscle transverse superficiel du périnée (en), muscle bulbo-spongieux, Muscle ischio-caverneuxIdentifiantsNom latin Nn. perinealesTA98 A14.2.07.039TA2 6556FMA 21866modifier - modifier le code - modifier Wikidata Le …
From the 16th century to the present employment of Puerto Ricans in the US Armed Forces Battle of San Juan (1625)World War IWorld War IIPuerto Rican women in World War IIKorean WarVietnam WarPuerto Rico National Guard History of Puerto Rico By year Spanish rule, 1493–1898 U.S. rule, 1898–present Topics: Economic - Military - Political - Social Puerto Rico portalvte The recorded military history of Puerto Rico encompasses the period from the 16th century, when Spanish conquistadores…
Water supply and sanitation in United StatesDataAccess to an at least basic water source99.88% (2020)[1]Access to at least basic sanitation99.68% (2020)[1]Average urban water use (L/person/day)330 litres (87 US gal) in 2010[2]Share of household meteringvery high[clarification needed]Annual investment in WSS$28.5 bn or $97/capita (2005)[3][4]Share of self-financing by utilities39% (water only)[5]: 18 Share of tax-fi…
Questa voce o sezione sugli argomenti doppiatori italiani e attori italiani non cita le fonti necessarie o quelle presenti sono insufficienti. Puoi migliorare questa voce aggiungendo citazioni da fonti attendibili secondo le linee guida sull'uso delle fonti. Segui i suggerimenti del progetto di riferimento. Mario Pisu in Biraghin (1946) Mario Pisu (Montecchio Emilia, 21 maggio 1910 – Velletri, 17 luglio 1976) è stato un attore e doppiatore italiano. Indice 1 Biografia 2 Vita privata 3 Fi…
There are a large number of QWERTY keyboard layouts used for languages written in the Latin script. Many of these keyboards include some additional symbols of other languages, but there also exist layouts that were designed with the goal to be usable for multiple languages (see Multilingual variants). This list gives general descriptions of QWERTY keyboard variants along with details specific to certain operating systems, with emphasis on Microsoft Windows. Specific language variants English Can…
Jenderal Tadeusz Komorowski Perdana Menteri Pemerintahan dalam Pengasingan Polandia ke-4Masa jabatan2 Juli 1947 – 10 Februari 1949PresidenAugust ZaleskiPendahuluTomasz ArciszewskiPenggantiTadeusz Tomaszewicz Informasi pribadiLahir(1895-06-01)1 Juni 1895Khorobriv, Kerajaan Galisia dan Lodomeria, Austria-HungariaMeninggal24 Agustus 1966(1966-08-24) (umur 71)London, Inggris, Britania RayaProfesiPrajuritJulukanBórKarier militerPihak PolandiaMasa dinas1913–1947Pangkat May…
Classical Chinese poem This article uses bare URLs, which are uninformative and vulnerable to link rot. Please consider converting them to full citations to ensure the article remains verifiable and maintains a consistent citation style. Several templates and tools are available to assist in formatting, such as reFill (documentation) and Citation bot (documentation). (August 2022) (Learn how and when to remove this template message) A collection of typical ge and crossbow bolts from the Warring …
English, Scottish, Irish and Great Britain legislationActs of parliaments of states preceding the United Kingdom Of the Kingdom of EnglandRoyal statutes, etc. issued beforethe development of Parliament 1225–1267 1275–1307 1308–1325 Temp. incert. 1327–1411 1413–1460 1461 1463 1464 1467 1468 1472 1474 1477 1482 1483 1485–1503 1509–1535 1536 1539–1540 1541 1542 1543 1545 1546 1547 1548 1549 1551 1553 1554 1555 ̳…
Ehud Olmertאהוד אולמרט Perdana Menteri Israel ke-12Masa jabatan14 April 2006 – 31 Maret 2009Pelaksana tugas: 4 Januari 2006 – 14 April 2006*PresidenMoshe KatsavShimon PeresWakilTzipi LivniPendahuluAriel SharonPenggantiBenjamin NetanyahuWali kota YerusalemMasa jabatan1993–2003PendahuluTeddy KollekPenggantiUri Lupolianski Informasi pribadiLahir30 September 1945 (umur 78) Binyamina-Giv'at Ada, Mandat Britania atas Palestina (sekarang Israel)Meninggal30 Juli 2023(Umur 7…
